幹(gàn )部(bù )の百姓と、校(xiào )長先生(👇)とは、すぐこの(🐈)結(jié )果を、村中(zhōng )の(♏)百(bǎi )姓に一時(📝)も早く(📮)知ら(🎼)せて、皆を極度に(🕡)激(jī )昂させ、(🤡)その(❄)滿(👮)潮に(💒)乘つた(⛅)勢ひ(🆒)で、やつての(👧)け(💮)なければならないこと(🦗)を相(🧗)談した(🐅)。――「鐵は赤(chì )い(➡)うちに」! そして、一方、先生(shēng )が町へ行つて(🛬)、賣(mài )却(què(🏀) )の交渉を濟ませ(🦕)て置くこ(📴)とが、勿(😥)論(lù(🈳)n )必要な緊(jǐn )急事(🌆)だ(🚭)つた(🍏)。
(🎶)差配(🚣)(pèi )は、(🔪)石山がドモ(✖)リな(🎿)がら、眞(😆)赤(chì(🌀) )になつて、同(tóng )じこと(⛷)を、(⛸)何度(👂)(dù )も云(🦏)ふのを飯を食ひながら(👍)きいて(😸)ゐ(🔋)た。それから、眼(yǎn )鏡を袂か(🏜)ら出して、袖で玉(🎨)(yù(⛴) )を一(🥁)々丁寧にふき(👲)ながら(🆑)、「何しに來(lái )やが(💠)つた。警(jǐng )察さ突き出された(🅾)くて(🍢)か(🛍)※(🗣)(感(🏤)(gǎ(🚐)n )嘆(👷)符疑問符、1-8-78)」と云つた。
卷舌で(👪)、馬(🦇)の手(shǒ(🏎)u )綱(🕛)をとるのが(🏧)聞(🎵)(wé(🐠)n )えた(👤)。後から(🧐)來(lái )た(🈶)仲(🎹)(zhòng )間と(🍵)何か話してゐる。走(zǒ(🍋)u )つて(🥒)きた(🚻)馬が、いきり立つて、首を高くあげ(🥧)な(⚓)がら(🌗)、嘶(sī )い(✅)た。鈴は、後(🔲)(hòu )から後(hòu )からと聞えてきて、十二(èr )、(🤼)三臺もとまつ(📝)たらしかつ(😦)た(🔞)。由は(🍲)、(🤫)窓から(😋)覗(sì(🍰) )いて、(🦏)何(hé )頭來たとか、誰々だとか、一(🥂)つ/\云つて母に知(zhī )らせた。表(biǎo )の騷(sā(👡)o )ぎはだん/\大き(🌁)くな(👕)つて行(háng )つた。馬のいな(🗜)な(🛑)く聲や鈴の音や、百姓達(dá(🔉) )が(⛎)、前や後(hòu )の(💉)仲間(⏮)を(🎸)呼び交(jiāo )はす(🚐)やうに(👾)しやべつてゐる(🔞)のや、それ等が一つ(🐴)になつて、どよ(🈁)めきにな(⏹)つて聞えた。由は、うれしがつて、窓にぴつたり顏をあ(📄)てながら(🔞)、一生(shēng )懸(😡)命に表(🛵)を(📐)見てゐた。母(🐲)(mǔ(🛋) )親は、獨(dú(🎳) )言の(🎉)や(🔣)うに、(🖕)「罰當(😞)り」(🈚)とか(✒)、「ふ(🏌)んとに碌(😮)でなし(🐇)」だとか云つ(📝)た。表へは出(chū )て見なかつた。
夜になつて、母(✝)親(qīn )が、(⬅)お(🐊)芳のこ(😆)とを「驚(🕶)い(🎥)たもんだ。」(🍎)と(🚫)云(🚏)つた。源吉は(🎌)その時は何時(🌵)(shí )ものむ(🤸)つちりにかへ(🐊)つて、飯を食ひな(🐾)がら(🕋)だまつて聞いてゐた(🔖)。
(🏪)一人の(👖)方(⛓)の(➖)嬶(bí )が、そ(🔇)れ(😚)から淫賣をやつ(💄)て子供を育てゝゐ(🏸)るといふ評判をきいた。
側に立(😸)(lì )つ(⚓)てゐた巡査(👢)が、(⏰)さう云ひ(🏴)な(🈷)がら、腰にさしてゐた鞘(👦)のまゝ(📝)の劍(jiàn )を(📌)もつて、滅(👣)多(🥈)打ちに、源吉(jí )をな(✖)ぐり(🔋)つけ(❎)た。すると(🌒)、二、(📶)三(sān )人の巡査も(🥢)よつ(🔻)てきて(🌉)、ふんだり、蹴つたりした。――源吉(👫)は(🎐)、「(🐢)夢中(🌴)」になつてゐ(🗒)た。それから少し手をゆ(🎂)るめた。
「皆に代つて、(💼)一通り(🕴)の(📬)ことをお話(🛏)しします。」さう(🏯)前置(zhì(🙁) )きをして石山は(👐)、百(bǎi )姓(xìng )にはめづらし(🔬)いはつき(🤷)りした、分(🥣)つた云(yún )ひ振りで((🌅)勿(♍)論(lùn )、百姓などが殊更(gèng )に改(🐘)まつたと(🤨)きに(🚜)よくある、(🚊)變(bià(📒)n )な(🐼)漢語(🌟)も使つ(👬)たが)―(🙆)―自(zì )分(😪)達(🥚)は、犬や豚など(🚝)より、もつと慘めな(📫)生(shēng )活(💭)をしてゐるこ(🏅)と、――(⏪)とこ(🏂)ろが自(🛒)分達は何(hé )時か仕事をな(🚑)まけた事(shì )で(🗽)もあつたか。――(♍)では、何(hé )故か。自(zì(🕣) )分達がいくら働いて(🚱)も働いても、(🍤)とても何んの足し(🍄)にもな(🚮)らない程貧窮し(😨)てゐるのは、實に(😌)、地主(🌮)のため(😳)であるとい(📮)ふことを分(fèn )り易(yì )く、説明(míng )し、今度の(🔻)や(🔘)うな場(chǎng )合(🌂)地(dì(🗝) )主に(🏏)小作料を收める(🗾)こ(🌸)と(🤟)は「自(zì(🎰) )分達の死」を意味してゐる(😶)、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓は、(😴)高利(lì )貸の(🐩)不(😇)當な利息、拓(🗜)殖銀(🤥)行の年賦(🎯)にも、(🐸)苦しめられ、そ(💹)れに税(shuì )金がかゝつてくる。そして出來(🍜)上(🦉)つたものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。かうま(🔊)で、自分達がなつてゐるの(⬅)に、だまつてゐられるか。そこで、我々は(♈)、(😃)皆んなにお集(💍)りを願(yuàn )ひ、その方策を(🏂)きめる(🍊)ことに(🍙)したいのだ(💴)、と(🎤)結(🧚)(jié )んで壇(🏝)を(🌟)下りた。百姓達は、聞(wén )き(🆙)慣れない(🦌)言(🏼)(yán )葉(🥢)(yè(♋) )が出る度(👩)に(🎖)、石山(shān )の(🚷)方を見て、考へこ(🕳)む風をした。が、苦しい生活の事(🏘)實(🧙)を(🐷)石山に云はれ、(🚹)百姓は、「今更のやうに(🦎)」、自分(🛢)達自身の慘(cǎn )めさを、顏の(🏠)眞(zhēn )ん前に(💤)とり出されて、見せられた氣が(🥘)したと思(sī )つた。石(shí(✝) )山(🗾)が壇から下りる(📽)と、急(👰)に(🐾)ガヤ(🍀)/\し出し(🐇)た。今石山の云つ(🍽)た事につ(🐏)いて、あつちでも、こつちで(⏮)も話(📶)し(🦎)合つた(🐦)。一(🔶)番前にゐた年寄(🛒)つた百姓が、「とんでも(🔃)なえ、おつ(⛏)か(🐯)ねえこと云(yún )ふもん(💻)だ。」とブ(😓)ツ/\云つたの(🛌)を石(shí )山はお(🏋)りる(🕧)時(🐐)に聞(wén )いた。
(👗)こゝに(🦎)働いて(🔅)ゐる(🔶)人達は、百(👂)姓のやうに、貧乏はしてゐても、(🐳)何(hé )處かがつしりしたところがなくて、青(🔇)白くて、病身(🔘)(shēn )らしくて、いつで(👡)も(🛵)セキをし(🌰)てゐ(🕓)る。俺(ǎn )は、(😺)そのことを(🆒)考へて、暗(àn )い氣(🕡)(qì )持(📵)になつてゐる。石狩川の大平原にゐた方が、と、(🚌)きまり(🥂)きつた(🍪)愚(yú )痴(🆒)が(🐯)、此頃(⏰)(qǐng )出(🎐)かゝつてゐ(🐘)る。本當のところ、其處(chù )の生活(huó )も亦いゝものではな(🏆)いが。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025