次(cì )は子(🥕)(zǐ )游(🥅)に対(duì(😵) )する答(dá )えであ(🎇)る。
9 子貢問う。師(🌍)と(😁)商(💬)とは孰れ(💼)か(♉)賢(🏬)(xián )(まさ)(🏝)れ(🃏)ると。子(👭)曰く、師や過ぎたり、商や(👢)及ばずと(🛢)。曰(🍬)(yuē )く、然らば則ち師愈(🦈)(まさ)れ(⏹)る(🎹)か(🌴)と。子(🤠)曰く、過ぎたるは猶(🔈)お及ばざるがごと(🥦)しと。(先(🌿)進(jìn )篇)
「司空(🍬)様(🤷)がお呼びでございます。」
孔子は、小(🔱)策(cè )を弄(😀)する者にあっては叶わぬと思(sī )った。彼(🌂)は観念して(💢)、云われるままに(🐁)、再(👺)び(🦓)陽貨(huò )の家に引きかえ(🔛)した。然し、どんな事があっ(🎑)て(⏭)も、(😔)午(⭐)飯(💻)の馳(🛣)走にだけ(🐇)はなる(🚗)まい(🐾)、と決心(🈯)した。
(孔子の眼(yǎ(🤦)n )が、俺(⛔)の(👙)音楽を(🕋)左右するなんて、そんな(🏮)馬鹿げたことがあるものか。)
7 子(zǐ )曰(yuē )く、君子は人の(🧞)美を(⌚)成し、人の惡を成さず、小人は(🥚)是に反すと。(顔淵篇)
(もし、孟孫氏に、はなは(📉)だしい(🐘)僭(🎨)上沙汰(tà(🌚)i )でもあれば、それは(😨)孟孫(⛪)氏(🧔)一家(jiā )の問題だけでなく、(🏸)魯の国(🆎)(guó )の問題(🏻)で(🥇)あり、ひいては(✍)天下(🍏)(xià )の道(dào )義を(🦆)紊ることにもなる(📞)。そ(👎)れ(🐒)に、万(wà(🦒)n )一、自分に(🚳)一応(🥖)の相談(tán )を(💭)し(🐞)た、(🏨)と(〰)でも云(😻)(yún )い(♉)ふら(📭)さ(🈹)れると、これ(⚫)から自(zì(🌛) )分(📿)がやって行こう(🐓)とする政治(zhì )の精神を、傷ける(💱)ことにもなる。出来れば、自(zì )分のい(🗻)った意(yì )味(wèi )を(🖐)、はっきりさし(🚌)て置く(🐔)に越したことはない(💺)。し(🛌)かし、祭典(🐥)(diǎn )の計(🤮)画について(🔄)、直接の相(➿)談も(🧗)う(🖱)けないで、(🏢)こちらか(🦕)らそれを云い(🛤)出すのも非礼だ。何(🎨)と(🐃)か方法(🍪)はな(👡)いも(🖤)のだろ(🚜)う(👫)か。)
孝を問う(📐)
ただそれっ(🈚)きりだった。いつも病気ば(📹)か(⌛)りしている孟(mè(⛱)ng )武伯に対する答えとし(💑)て、そ(🌚)れはあたりまえの(📳)事にすぎな(🎖)かった。
しかし、(🔍)孔子の答(🐸)え(📏)は、極めて無造作であった。彼は(📩)相手(shǒu )の言葉(yè )に軽く(💡)うなずきながら、(😤)
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