「私が何(hé )を知(⛓)っ(🎳)てい(🎏)よ(📧)う(🍾)。何(🤖)も(🏽)知(📄)っては(💇)い(🌗)ないのだ。だが、もし、田舎(👒)の無(wú(🌔) )知な人が私に物をたずね(👁)る(😍)ことがあ(📭)るとして、そ(💚)れ(🥎)が本気で(🏚)誠実でさえあれば、私(🦓)は、物(wù )事(🎦)の(🥢)両(⚽)(liǎ(⛔)ng )端を(🤕)たたいて徹底的に教(😜)えてやりた(🤭)いと思う。」
「先(xiān )生の徳は高(😢)山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(🗞)の信念(nià(🥠)n )は金石(🖼)の(😄)ようなもの(🥝)だ。鑚(🎭)きれば鑚き(🔝)るほ(🎧)ど堅い(👔)。捕(bǔ )捉(🎣)しがた(💃)いのは先(xiān )生の高(🖐)遠な道(🚔)だ。前(🥘)にあるかと思うと、たちま(🈲)ち(🐆)後(💶)ろ(👼)にある。先生は順序(🔍)を立てて(🎒)、一(💈)歩(🌽)一歩とわ(🔊)れ(🌺)われを(🗝)導き、わ(🤵)れわれの知識(🖨)をひろ(🐜)める(🛍)には各種(zhǒng )の典籍、(📘)文物制度(dù )を以てせ(🐙)ら(⛎)れ、われわれの行動(dòng )を規(🌸)制する(🕒)に(📤)は(🚰)礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さ(🚬)に魅せら(💑)れて、やめようとしても(🔱)やめ(😾)ることが出来(🔳)(lái )ず、(⛽)今日(rì )まで私の才能のか(🏠)ぎり(💕)をつくして努力(lì )して来た。そして今では、(🗨)ど(🥌)うなり先生の(😏)道の本体をはっきり(🚸)眼(yǎn )の前に見(🔼)ることが出来るよ(🙃)うな気がす(🛣)る。しかし、いざそ(🥫)れに追いついて捉(💧)えようとすると、(✅)やはり(🍟)どうにもならない。」
本(🐏)篇には孔子(🕢)(zǐ(🖱) )の(🔻)徳行に関す(🍥)ること(💉)が主と(🦒)して集(♑)録(👉)され(⭕)てい(🎠)る。
「正面切(qiē )って道理(🍰)を説(🕯)か(🥃)れると、(🌆)誰(🤺)(shuí )でもその場はなるほどとう(👅)なずかざるを(🍈)得(🥛)(dé )な(⌚)い。だが大事なのは(🛩)過(guò )を改め(🗂)ることだ。やさしく婉曲に注(👤)意(yì )してもらうと、誰でも気(🏎)持(chí )よ(🔠)くそ(🀄)れに耳を(🧛)傾け(🚆)ることが出(chū )来(lái )る。だが、大事(🔎)な(🈲)の(🔐)は、その真意の(⬅)あるところをよく考えて(👘)見(jiàn )ることだ。いい気になって真意を考(🌥)えて見(🎬)よ(👬)う(🏊)ともせず、表面(⛺)だけ従って過を(📚)改め(💻)ようとしない(📀)人は、私(sī )には全(quán )く(😂)手(shǒu )のつけ(🕊)ようがな(🤨)い。」
舜帝には五人の重臣があ(🏖)っ(🌞)て天下が治(🐧)った。周の武王は、(🙏)自(zì )分には乱を治める重(chó(😫)ng )臣(🚌)が十(shí(👨) )人あるとい(🕣)っ(🤳)た(😥)。それに関連(💻)して先師が(🧟)いわ(⚪)れ(🍧)た(🦐)。―(🚠)―
(🐬)民謡にこう(🔏)いうの(👮)が(🎼)ある。
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