「3(👔)む(🤽)ずかしいのは(🔤)温顔を以(😂)(yǐ )て父(❇)母に(🏊)仕えるこ(🛥)とだ。現(🅿)に代(🛍)って仕事に(🐗)骨を(🤚)折(🔻)ったり、(😆)御馳走(🥋)(zǒu )があるとそれを親(😞)にすす(🚳)め(✉)たりするだけ(🎸)では、孝行だとは(✅)云えない。」(🛑)
「でも、あの(🏗)調子(🦉)で(🚒)は、諸(zhū )侯を(🤗)説(🧣)いて見たと(🤜)こ(👈)ろで、(👥)相(xiàng )手にされ(💙)な(🍆)い(🐬)だろう(🉑)と(🍞)思い(🌇)ます。惜しいもの(⤵)です。」
(🈁)で彼はつ(👲)いに一(😩)策を案じ(💘)、わざわざ孔(🌳)(kǒng )子の留守をねらっ(🛸)て、豚の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、大(👽)夫が(🍺)士(shì )に物を贈(🎛)っ(🚂)た(🐪)時、(🍍)士(👻)が不(🥝)在で、(🚇)直(zhí )接使(🐻)者と応接が出来なかっ(🈲)た場合(🏮)(hé(🎮) )には、士は翌(yì )日大(🏳)(dà )夫(fū )の家に赴(fù )いて、自ら謝辞(cí )を述べなければならな(🎇)いこと(🎇)に(😛)なっている。陽貨はそこを(🧝)ねら(🔖)ったわ(🚟)けであった。
(⛪)といったことを思い起した。孔(kǒ(😺)ng )子は或は、自分を(💸)「人君の風があ(💥)る。」など(🃏)と(🏯)讃(🔋)めて、その実、何か(❣)の欠(qiàn )点(❗)を婉曲に諷(😀)刺(🌝)しているのでは(🍫)あるまいか。そ(➰)ういえば、世間では、子桑(sāng )伯子しそうはくしと自(zì(🍁) )分と(🕜)を、同(tóng )じ(🔌)型の人物(wù(🕸) )だと評しているそ(🆚)うだ。子桑伯子は物(🕷)にこせつ(🐮)か(🐫)ない(🤝)、いい男(nán )だが、少し(🆗)大(📱)ざっぱ過ぎ(🥩)る嫌(㊙)(xián )いがないでもない。或(huò )は自(zì )分にも(⛄)そん(💒)な(🕖)欠点(🍎)(diǎn )があ(🌑)るので(🍛)はなかろうか。自分(fèn )だけでは、そ(🎟)んな事がないように(📑)気(🎫)(qì(🙍) )を(🛹)つけてい(😓)る(🍬)つ(🙃)もり(🖼)ではあ(✳)るが。――彼はそんなこ(👃)と(🚝)を考(kǎo )えて、讃められ(🙇)たため(🌠)に却(🐊)って不(bú )安な気持になる(🧜)のであった。
3 子曰(🚃)く、唯女子(zǐ )と小(🌛)人(🌧)と(📒)は養い(✔)難しと(👌)爲(wèi )す。之(🔏)を近づくれ(⏳)ば(🍟)則ち不(bú )孫(sū(🎾)n )なり。之(🧙)(zhī(😚) )を遠(🚬)ざくれば則(zé )ち(🧜)怨(🤵)むと(陽貨篇(😛))
こんな言葉がつぎ(🚽)つぎに(🔵)思い出された。樊(🤱)遅(🎲)は(⛷)、しかし、(🥁)自分に実行(📚)(háng )が出来るか出来ないかは別と(🗜)して、(🚯)言葉(💄)の意(🎩)味だけは(❄)、(🐝)そうむずかし(👀)い(💌)とは思わ(🎨)な(🛌)かった。
子曰(yuē )く、雍ようや(💪)南面(🦆)せしむ(🔔)べしと。仲(zhò(🐠)ng )弓、子桑伯子(zǐ )を問う。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く(🌺)、敬けいに(🍢)居(🔫)りて(🌽)簡(jiǎn )を行い(♟)、以て(⏭)其(qí )の民に(🚱)臨(🥩)まば、亦(yì(🎸) )可なら(👆)ずや。簡に居(🕔)りて簡を行(háng )わば、乃ち大簡たいか(🏘)んなることなからんやと(🧦)。子(zǐ )曰く、雍の言(yán )然りと。
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