「皆をけしかけたつて白(🕹)(bái )状する(💐)ん(😆)だ!」
「よ(🔼)く聞いて(🍨)み(📉)れ(📣)ば(🗿)、お芳ア、そんなに(💸)札幌さ行え(👢)ぎた(👚)い、(🍑)行ぎたいつ(🖤)て、行つたん(🐍)でね(🚑)えツてなア(🐚)。」
源(🆔)吉の前(🥢)の(⛽)房公が、振りかへつて云つ(🛋)た(🍍)。
母親(qīn )は、(🤠)源吉に(🔰)、「無理しねえばえゝが。」と云つた。「あん(🥙)の調(dià(🕷)o )子だら、あ(🍕)ぶねえわ。」
源吉(🤙)達は、もう雪(xuě )も固まつ(🙆)たので、山(💙)へ(🛒)入(🍧)る時期だ(🤐)つた(📪)けれども、この方が片付くまで行けなかつ(🚦)た。それに今(jīn )では皆、(🍲)そ(🎎)ん(🐤)な處でない、と(⛑)思ふほど(🏘)、興奮してゐた。石(shí(🛀) )山の家に寄り合つて、(🔏)色々の(🗄)話をきいたり(📶)してゐ(Ⓜ)る(🈯)うちに(💲)、殊に(🍍)若い百(bǎi )姓などは、「地主つ(👀)て不埓(🐇)だ!」さういふ理窟(🌈)(kū(✡) )の根(gēn )據が分つてくるのが出てきた。始め「さうか(🔽)な(🏡)ア」と思つて、フラ/\した(🌽)氣持のものが、「(🥝)野郎奴(🚒)」などと(🔷)云つ(🎄)てき(🛵)た。澤(zé )山集(jí )ること(🛺)があると(🕴)、校(🤲)長先生(shēng )は、手振(🚩)り(🍩)や、身振り(🛂)ま(🚴)でして、(👟)「佐倉(🛠)宗五郎」や「磔茂(🖥)左(🚙)衞門」(🕡)などの義民(🔛)傳を話(huà )し(🛠)てきかせた。そ(🐇)れが(😏)、處が(🥎)、理窟なしに(🍪)百(bǎi )姓(xìng )の(🥩)頑固(➡)(gù )な(😏)岩(🕊)ツころ(📚)のや(😐)う(💯)な胸のすき(❇)間々々か(🎃)ら、(🎢)にじ(😢)み入つて行(🛩)(háng )つた。それ(👘)から(💽)、笑談のやう(👳)に、「北海道の宗五郎(🙄)」といふ奴が(🐨)、何(hé )處かから(🎩)一人位は出たつて惡くない(📂)だ(🥩)らうさ、と云つた。する(😗)と(💕)、朴(pǔ )訥な百姓は、眞(💓)面目に、考(🤐)へ(✔)こんだ。
母親から(🚋)、源(yuán )吉(🈚)が聞(wén )いたこと(🎓)だが―(🤔)―その頃(qǐng )父(🍴)親が時々眞(🙆)夜(♒)中に雨(💴)戸をあけ(🌆)て外へ出て行くことがあつた(🍡)。母親(qīn )は(🌙)、用を達しに行くのだ(🏈)ら(🌇)うと、初め思つ(✈)てゐると(🏧)、中々(🎼)歸(🤣)つてこなか(❌)つた(🧒)。一(🌌)時間(jiān )も二時間も歸(🥓)つて來ない(🍁)ことがあつた。母はだん/\(👸)變に思(sī )つて、(🙎)それ(🏔)を父にき(🏢)いた。父(💮)は(📰)笑つて、「(🐏)畑さ行(há(😖)ng )つて來る(🎆)んだ。」と云つた。そ(😂)れ以上云はなかつた。
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