そ(📛)う(😆)思うと(💏)、(🐍)彼の心臓は(🥪)、一滴(🕥)の血も残(🎪)されていな(🙏)いかのよ(🍱)うに、冷(⛽)たくなった。
(🧟)で、彼(bǐ )は(👃)、あ(😃)る日、それとなく子桑伯子についての孔子の(🏏)感想(xiǎ(🚎)ng )を求めて見(jiàn )た。彼は(🔳)、もし孔子(zǐ(📞) )に諷刺の意志があれば、子桑伯子の(🎵)ことから(🐞)、自(zì(♑) )然、話(huà )は自分の(🚂)方(🥣)(fā(⛅)ng )に向いて(🧒)来(lái )る、(🕝)と思ったのである。ところ(🕧)が(🚹)、孔(🔟)子(zǐ )の答えは極め(🦂)て(🥗)あ(🐔)っ(🗽)さり(📛)したものであ(🏨)った。
(楽長は、最(🕜)高の技(jì )術(🔋)は手や喉から(🥓)生れるも(⛏)ので(🤱)なく(🐴)て(🎗)、(🚦)心から(👫)生れ(🏦)るもの(🍼)だ、という(🕠)事だけは、どうやらわかっ(🦄)たらしい。彼(🆓)の音(yīn )楽もこ(🔯)れから(🌧)そろそろ本物にな(🖲)るだろう。だ(😢)が彼(🎱)は、私(🥈)の音楽論がその(🏎)まま人(🦐)生論で(🛫)もある、と(🚫)いうこと(⏹)には、まだ気がつい(💁)てい(⏳)な(🕊)いらし(❤)い。究極の目(mù )標を音楽の技術に置いている(🏯)彼としては(✴)、或はやむを得ないことかも知(🏃)れ(〽)ない。しかし急(🆎)ぐ(🤩)ことはな(🏦)い。いずれは彼も、人生(🍔)のための音楽(❣)という(🔐)こ(🖱)とに目(mù )を覚(jiào )ま(🕵)す時(shí )が来るであろう(⌚)。彼(bǐ )は元(💸)来真(🏋)面(miàn )目(🌊)(mù )な人間なのだから。)
「ふふむ。する(🔍)と、わしの眼に(✴)何(hé )か邪悪な影でも射して(🙆)いるのかな。」
樊(fán )遅は(🤖)、案外(🤑)(wài )平凡だという感じがして(🍡)、こんなこ(🦏)となら、あん(🅱)な(🔞)に考(💶)えるの(⛔)ではなかっ(🥧)た、と思った。
「如何にも、それは知(zhī )者とは(🔫)云(🎃)え(🤼)ませぬ。」
子(zǐ )、魯の(⭕)大師(👏)に楽(✴)(lè )が(🕕)く(🍮)を語(yǔ )つげて(😧)曰(yuē )く、楽(📛)は(🐮)其れ知るべきな(⏳)り。始(shǐ )め(👁)て作(zuò )おこすとき(🌍)翕(🏐)如き(🐨)ゅうじょ(🔚)た(💙)り。之を従はなて(🤱)ば純如た(🌾)り。※(「激」の(🍫)「(🥃)さんずい」(🌨)に代(dài )えて「白(👿)」、第3水準1-88-68)如(🛹)きょうじょ(👠)[#ルビの「きょうじ(🗿)ょ」(🔀)は底本(běn )では「きよ(⌛)よじ(💀)ょ」(🚍)]たり。繹如(rú )え(🔛)きじ(👆)ょ(🌝)たり。以て成(chéng )ると。
「きっとご(👬)教訓を守(shǒu )り(🎱)通(🕖)します。」
楽(lè )長(🎬)と(😙)孔(kǒng )子の(🌺)眼
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