「恭(🕕)敬(🔝)な(🍵)のはよいが、それが礼(🆖)にかなわ(😇)ないと窮(🔵)屈に(🆎)なる。慎重なのはよいが(🚨)、それ(👊)が(🐣)礼に(♍)かなわないと臆(yì(🌘) )病になる。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、それ(🐉)が礼にかなわないと、不逞にな(🥎)る(🔟)。剛(🥨)直なのはよいが、それが礼(❓)に(👝)かな(🐓)わな(🎌)いと苛酷になる(💄)。」
二(🤝)六(二三一)
○ (✡)綱(🌦)==これ(🧤)を(🦉)「(🥫)網」(🕕)の(🔺)誤りと見て「一網(wǎng )打尽」の意味(🏍)(wè(🥪)i )に解(jiě )する説(shuì )もある。し(🙊)かし、当時の魚獲法(fǎ )に(🍺)、大綱にたくさんの小綱をつ(🚶)け、その先に釣針(🔝)を(🛷)つけて、それを水(shuǐ(🐽) )に流(📽)す方法があり(😾)、それを綱といつたと(🥝)いうのが正しいよ(🀄)うである。しかし、いず(👽)れにしても、本章(🎲)の結(🥘)局(jú )の意味(🤛)に変りはない。
○ 図(🐥)(tú )==八卦の(🗓)図(と)。大(dà(👤) )古伏(🐱)(fú )羲(ふ(💢)くぎ(😊))の時(🏗)代(dài )に黄(🕐)河(hé )から竜馬(🏸)が図(💔)を負(➖)つて出た。伏羲(🐪)(xī )はこれに八(bā )卦(🎇)を(💺)画(huà(🖋) )したと伝えられてい(✡)る。
○ (🏞)本章(🐬)は(👜)一六(🐉)(liù )九章の桓(🏒)※(「魅(mèi )」の(🚀)「未」(🔁)に代え(🕌)て「(🚪)隹」(⏯)、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(🔖)難にあつた場合の言葉と同様(yà(🏺)ng )、孔(🌱)(kǒng )子の強い信念(niàn )と気魄(pò )とを(🌲)あらわ(🤪)し(💷)た(🍙)言(🌁)葉で、論(🚔)語の中(zhō(🥝)ng )で極めて目立つ(🙅)た一(🍭)章(🎾)である(🔨)。
○ 孔子と顔淵(yuān )とのそ(🏳)れぞ(👭)れの面目、(🏝)並に両者(zhě )の結(🖍)(jié )びつきがこの一(🔇)章(😘)に躍如としている。さす(🍝)が(💍)に顔(🚃)淵の言(yán )葉であり、彼(bǐ )な(🎱)らで(🆘)は出(🏵)来ない表現である。
二五(🐀)(二三(👒)〇)
泰伯第八(bā )
「何(⏸)か一つ話して(🍨)やると、つぎ(🕓)からつぎへと(🔁)精進して(🛢)行くの(🔒)は(🤫)囘(🌆)(huí )かいだ(🍨)けか(💙)な。」
本(👱)(běn )篇には古聖賢の政治道(dà(😇)o )を説いた(⬅)ものが多(duō )い。な(👻)お(💥)、孔子の言葉のほ(🛴)かに、(💪)曾(céng )子(zǐ )の(🐋)言葉が多数(💗)集録されており(🔊)、(🛃)し(🔡)かも目立つ(🏢)てい(📝)る。
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