「昭公しょ(🔎)うこう(🍐)は(💳)礼を知っておられ(🖥)ましょう(🚜)か。」
一一(二一六(liù ))
二((🚏)一八六(liù ))
○ (📢)以上の(🈴)三章、偶然か、論語(🛬)の編(🍗)纂者に意あつてか、孔子の門(mén )人中(zhōng )最(☝)も(⛄)目(🅿)立つている顔渕と(🔱)子路(lù )と子貢の三(sān )人を(🥦)つぎつ(🦗)ぎにとら(🔄)え(🗡)来(🍔)つて、(🐓)その面目を躍(yuè )如(rú )たらしめている。この三章を読むだけでも、す(💑)でに孔門の状況(⛄)が(📵)生き生(shē(🔽)ng )きとう(📹)かがわれるではないか。
一五(二(è(🆔)r )二〇)
八((🌿)二一三(🔩))(👬)
か(🍅)ように解す(📜)るこ(🤺)とによつて、本章(🧠)の前(🐫)段と後段との関係が、はじめて(🎹)明瞭になる(🔧)であ(🔄)ろう。これは、私(sī )一個の見(🎰)(jiàn )解(🏹)であるが、決(🏛)して無謀な言ではない(⬅)と思う。聖(🔂)人・君(jun1 )子・善(shà(🎢)n )人の(🎎)三語を、(🍲)単(Ⓜ)なる人物の段階(jiē(🤨) )と見(🛡)た(🥖)だけで(🔐)は、本章の意味(🥨)が的(🌻)(de )確に捉えられないだ(🏋)けでなく(🦄)、論(🍝)語(yǔ )全体の意(yì )味があいまいに(🌕)なるのではあるまいか(📌)。
「(🔱)ぜい(👛)たく(🛋)な人(🛺)は不遜(xù(🔰)n )になり(⏳)が(⛽)ち(🕺)だ(👎)し、儉(jiǎn )約な人は(🧀)窮屈にな(🕓)り(🌯)がちだが(💼)、どち(🛎)らを選ぶ(🎂)かというと(⤵)、不遜で(⤴)ある(🍒)よりは、まだ(🐗)しも窮屈な方がいい。」
曾先生が(🐓)いわれた。―(💪)―
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025