「(👳)お前もそ(🐎)のことを聞いて(🏆)いるの(🗺)か。」
だが、こう(📠)した彼の努(nǔ )力も、心境の幼稚な門(㊙)人(🥇)(rén )たち(🧢)には(🌫)何の利目もなかった。彼等に(👶)は、(🕚)天命が何(hé )だか、仁(rén )が何(🛬)だか(⛑)、ま(🗜)だ皆(jiē )目(mù )見当がついていなかった(🥔)。彼(😅)等は(🙌)、ただ(🆙)仲弓に(🙌)いくらかで(♟)もけちをつ(⛑)けさ(🐵)え(🆕)すれば、自分(🤥)(fèn )た(🌗)ちが救(jiù )わ(✉)れる(📼)ような気(qì(🐎) )がするのだった。こん(🐘)な種(🏭)(zhǒng )類の門人(rén )た(👆)ち(🎞)に(🚵)対しては、さす(👗)がの孔子(🌂)も手がつけら(🚗)れな(🛣)いで、いくた(⛴)びか(😚)絶望に似(sì )た(📦)気(qì )持に(🌊)さえなるのであっ(⛷)た。
「5父母(mǔ )の年(🐁)齢は忘れて(🌳)は(🚖)な(📝)らない。一つには、長(zhǎ(🚴)ng )生を喜(🌂)ぶために(🌹)、二つに(🥘)は(⚾)、餘命幾何いくばくもなきを懼おそ(💧)れて、(🔀)孝(xiào )養を励むた(💁)め(🌝)に。」
「それ(🏭)はあり(🛰)ます、しかし(🦇)、それがどうも(⚓)、あまり馬鹿げた(🎽)こと(🏊)でございまして。」
樊(👇)(fán )遅は喜(🚏)んだ。それはその中(👧)に(🧟)、「違(wéi )わな(〰)い」(🏊)という言葉(🌻)が(👧)見(jiàn )つかった(👿)からである。しかし、数秒の後には、(🙄)彼の(👒)頭(♎)(tó(🏅)u )は却ってそのために混乱しは(🤕)じめた(📛)。というのは、さ(🎽)っき孔(🔥)子のいった「違(💷)わ(🔂)な(😅)い(🧜)」と(🎱)、この言(yán )葉(⛲)(yè )の中の「違(wéi )わない」とは、まる(🏜)で意味がちが(🚣)っていそうに思(sī )えたからである。後の場合(🥏)(hé )の「違(wé(🐿)i )わ(🐬)ない」は、第(👮)一(yī(😆) )、父母(mǔ )の存命中のことである。それに、前後の関係か(🔪)ら判断しても、初一(🥔)(yī )念を貫(✋)けという意味に相違ない。父(👒)(fù )母を(🌑)亡くしたあとの「違(wéi )わない」(🚄)というこ(🔚)とが(🐟)、(🎽)そ(🔺)れと(🉐)同(tóng )じ意味(wèi )だとは、どうしても思(🚣)えない(🏾)。言葉(🔟)が同じなだけに、(🕙)彼はいよ(🎗)いよ(😞)判断に(🍯)苦(😀)しん(😫)だ(🕺)。
「(👉)先生、なるほど私(🏯)は(❓)今日の失(shī )敗について、(🍒)どうした(🎀)機(✂)はずみか、一寸先生(shē(💠)ng )を怨(🕶)(yuà(🚳)n )みたいような気(qì )にもなり(🔳)まし(💚)た。まことに(💷)恥(🔠)か(🕚)し(🖲)い(🎙)事(🎃)だと思って(📘)います(🌿)。しかし、奏楽(🌮)の時(shí(🔙) )に、私に邪心(🛑)が(🔫)あったとは、どうしても思(sī )えません。私(sī )は、(🛫)今(🆖)度こそ失(🍔)敗がないよう(🆖)にと、それ(📊)こそ一生懸命でご(🎇)ざい(✴)ました。」
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