一八(🐴)((🎙)二(èr )二(èr )三)
二六(二三一)(😐)
「人(🍇)材は得(😙)が(🌧)た(💪)いという言葉(🈂)(yè )が(🥔)あるが、それは真(🍑)実だ。唐とう(✅)・虞ぐの時代をの(💵)ぞいて、そ(💀)れ以後では、周が最も人材に富んだ時代(💖)で(💐)あるが、それで(⏫)も十人(♟)(rén )に過(🤛)(guò )ぎ(〽)ず、しかもそ(🔖)の十(🦏)(shí )人の中一人は婦人(♏)(rén )で、男(🔐)子の(🚭)賢(xián )臣は僅かに九(🐉)人にすぎなかった。」(😨)
○(🏾) 九夷==九種の蠻族が住んで(✨)いるといわれていた東(dō(🥘)ng )方(fāng )の地方。
本(běn )篇に(🌄)は(😻)古(gǔ(🚳) )聖(shèng )賢(🐋)の政治(zhì(🏣) )道(🎏)を説い(🍂)た(🔅)もの(👁)が(🐻)多い。なお、(🔒)孔子(zǐ )の言葉のほかに(🔑)、曾(🌇)(céng )子の(🙄)言葉が(🐅)多数集(🙈)録され(🤔)ており(🚣)、しかも目立(lì )つてい(♓)る。
「私はまだ色(sè )事を好む(🌔)ほど徳(dé )を(🤭)好(hǎo )む者(🆒)を見(🗒)たことがない。」
巫馬期があとでその(🈳)ことを先師(👨)に告げ(🍕)ると、先(🌤)師は(😔)い(🚄)われた。――
有るをねたみて(🌮)
「先(👺)生は、自分(fèn )は世に用(🌥)いられなか(🏉)ったため(🖊)に、諸芸に習(🏗)熟(shú )した(👩)、といわれたことがある。」
○ 次(原文(🈹))==(😬)一(🐆)般(😇)に「つぎ」「第二」の意味に解されているが、私は「(🙋)途次(cì )」(❄)などという場合(➰)の「(📅)次(🔤)」と同(👼)じ(🛵)く、(🕘)目標に(🛹)達する(😎)一歩(🎲)手(😞)(shǒu )前の意に解したい。
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