「(🆕)音楽(lè )が正(zhèng )しく(🐻)なり、雅(yǎ(🦎) )が(🍻)も(🗳)頌(🍞)(sòng )しょ(🔫)うもそ(🏺)れ(🛬)ぞ(🎨)れその所を得て誤(🍆)用され(🎲)ない(👱)ようになったのは(🎙)、私(🚥)(sī )が衛か(⏫)ら魯(🤸)に帰って来たあとの(🌠)こ(🖋)とだ。」
「寒さに向うと、松(😁)(sō(💟)ng )柏(bǎi )の常(🚆)盤(pá(🤼)n )木である(📶)ことがよくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様に青(qīng )い(📜)色をして(➿)いるが。」
二四(🚍)(二(♍)二九)
「せ(🧐)っかく(🍸)道を求めてやっ(🦀)て来たのだから、(⏹)喜んで迎えて(🤮)やって(🐖)、退かな(🙁)いようにし(♓)てやりた(⏮)いものだ。お前(👂)たちの(🚉)よ(🌇)うに、そうむごいことを(🦆)いうも(🙎)ので(🍒)はない(🍿)。いっ(🌭)たい(📏)、人が自(🛄)(zì(🚑) )分(fèn )の身を(🛩)清(🛄)くしようと思って一歩前進(jì(🏰)n )して(👉)来た(🔯)ら、その(🍄)清くしようと(😿)する気(qì(🍞) )持(chí )を汲(🚀)(jí(💍) )んでやればいいので、過去のこと(📪)をいつまでも気(🗝)にする必要(🤝)は(✉)ないのだ。」
よきか(🈶)な(🖖)や。
○(😇) これ(😖)は孔子晩年の言葉にちがい(⌛)な(🗡)い(👤)。そ(🦐)れが単なる(⭕)無常観か、過去を顧みての歎(tàn )声(shē(🎀)ng )か、或(🏿)(huò )は、たゆみな(♌)き人(👊)間の努(🕵)(nǔ(📁) )力を祈(🎰)る声かそもそもまた(🔋)、(🚟)流転をとおして流(🖌)るる(🎽)道の永遠性を讃美する言葉(yè )か、それは人おの(🤜)おの(😊)自らの心(xīn )境によつて(⬇)解(jiě )す(🍽)るがよかろう。た(😷)だわれわ(🎛)れは、こうし(📭)た言葉(🐬)の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他(🧙)の場合の極めて平(👎)凡(🚉)らしく見(🌀)(jià(💬)n )える言(🥪)葉が一層深く理解されるであろうことを忘れてはならない。
○ 矢ぐるみ==(🌀)原(yuán )文に「弋」(よく)とあ(🧠)る。矢に(🍗)糸をつけ、それを島の羽根にから(👍)ませ、(🧥)生(🎾)(shēng )擒する方法であつた(💺)。
○ (👵)四(🔰)(sì )十づら、五十(shí )づらを(🍷)さげ、先(📣)輩顔(🌦)をして孔子の前に並(bìng )んでいた(😿)門人たちは(💧)、どん(🍏)な(⬆)顔をしたであろう。
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