塾生たち(💕)は、(🕑)かるくとじたまぶたをとお(🌴)して、窓のすりガラスに(🛫)刻々に明るくなって行く朝の(🐩)光(guāng )を感じな(🏭)が(🦃)ら(🍒)、つ(🛴)ぎ(🧖)の言(yá(🐧)n )葉を(🐶)待った。軒端(👻)のきば(🎢)には(🔁)、雀がちゅんち(🍑)ゅんと、(🍋)間をお(😖)いて鳴き(📅)かわしている(💗)。
「強(qiáng )制され(➰)ると、(🔉)どんな不合(hé )理(🥍)なことにでも盲従もうじゅうする。おたがいの相談に(📲)任され(🤲)ると、(✅)な(🛵)ま(🖍)けられる(🥙)だけな(🚆)ま(🗳)ける工(🏕)夫をする。もしそういうことが人間にとってあた(♐)りま(🔞)えのこ(🕹)とだとし(❤)て許(xǔ )される(🎀)と(🕓)す(🖕)ると、いったい(✨)人間(🥞)(jiān )の自主性とか良心とかいうものは、ど(🛤)ういう意味を(🥢)も(📼)つ(💐)こ(🚓)とに(📌)な(👄)るんだ。い(🍦)や、いつになったら、人間はおたが(🥁)いに信頼しんらいのでき(📩)る共同(🐫)生活(huó )を営いとなむことが(⚡)できるようになるん(🕑)だ(🎨)。」
かれ(🍗)らの大(dà(🏮) )多数(shù )は、まだむろん、(💴)人間(jiān )生活にとっ(🖱)ての(🐚)自(🥪)由の価(🍺)値(🧘)や、そのきびしさにつ(⏱)いて(🥜)、ほんと(🧙)う(🚊)に目(mù(📒) )を(➖)覚(🃏)さま(🙄)していたわけではなく、友愛(ài )塾と(🌭)い(🌹)うところ(🎓)は一風変(🧡)(biàn )わった指導をや(🍃)る(🕶)ところ(👯)だぐらいにしか考え(🕴)て(🦈)いなかった。し(🆒)かし、そ(🥇)れにしても(♋)、(🎴)そ(🌰)うした言葉が、しだいに(✔)か(🤥)れらの間(jiān )にとり(😘)か(🚪)わされ(🤷)るよ(😻)うになったとい(📦)うこと(👚)は、たしかに一(yī )つ(🍾)の(🔬)進(🚍)歩(🙈)(bù )であり、混乱と無秩(🔀)序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、不十分な(🔓)がらも、(🥣)何か自主的創(🦋)造的(de )な(🔼)活動(dòng )が(🐊)始(shǐ )まっ(🔤)てい(🔢)る証(❕)(zhèng )拠(jù(😀) )しょうこには(💪)ちがいなか(🌇)ったの(🉑)であ(🤮)る。
静坐のあとは(🍁)遥拝よ(⬇)うはい(🕌)だった。――これは皇大神宮(😞)こうた(🐔)いじん(🏌)ぐうと皇居こうきょに対(duì(🕹) )する儀(👎)(yí )礼ぎれい(💭)で、その当時は、極左きょ(😡)くさ分子や一部のキリスト教(jiāo )徒以外の全(💂)国民(🔥)(mí(🙊)n )によって(🎊)当然な国民儀礼と認められ(🍽)、(🤩)集(👗)団行(🅱)事においてそれを欠(🍲)(qiàn )くこ(🍾)と(😳)は、国(guó )民常(cháng )識に(🎂)反(fǎn )するも(✅)のとさえ考えられていたのである。
「田川君は、どう(🍦)だね(🎪)。」
「ほう、お前か、今朝(cháo )の鐘(zhōng )を(🎅)つい(🎋)たのは(🚽)。……(➕)で、どのような気持(chí )ち(🏞)でついた(🤩)のじゃな(🎞)。」(🎁)
「(🎠)そ(🍽)の実(✈)際(jì )を、おたが(🧦)いに鍛き(🏂)たえあうのが(🤶)、ここの生活だろう?」
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