「先(✌)(xiā(🚳)n )生の徳は高山のよ(😐)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほ(🛐)ど(🥄)高い。先生の信念は金石のよ(🔚)うなものだ。鑚きれば鑚(🧝)きるほど堅い。捕捉(🉑)しがたい(♟)のは先生の高遠(yuǎn )な(🏌)道だ。前に(🧕)あるか(❗)と思うと、たちまち(📞)後(➖)(hòu )ろ(🈁)にある。先(xiān )生は(⬜)順序を立てて(🔧)、一(yī )歩(🛴)一歩とわれわれ(📈)を導(📸)き(🍹)、われ(🦅)わ(♏)れの知識(shí )をひろめるには各種の典籍、文物制度(dù(🌌) )を以てせられ、わ(🕝)れわれの行(háng )動を規制するには(🍷)礼を以(🍴)てせられる。私はそのご指(👨)導の精妙さに魅せられて、やめようとして(🦁)もやめること(😞)が出(chū )来ず、今(jīn )日まで(🕛)私の才能のかぎりをつ(🔌)くして努(nǔ )力して来た(🛺)。そして今では(🥐)、どうな(🧀)り先(🕶)生(shē(🙎)ng )の道(🗣)の本(běn )体(🛡)をはっき(🔺)り眼の前に見ることが出来る(🏢)ような気がする(💦)。しかし、(🌁)いざそれ(🛑)に追(zhuī )いつ(😭)いて捉えようとす(🐽)ると、(😪)やはり(🥑)どうにもならない。」(🧣)
「かりに(🕎)周公(➕)ほどの完璧(bì )な才能(🤽)がそ(🚽)な(🚋)わっていても、そ(💆)の(😆)才(cái )能(🗞)にほこ(🥓)り、(🐢)他人の長所(🔲)を認(rèn )めないような(🏙)人で(🔟)あるならば、(🥔)もう見どころのない人物だ。」
○ 泰伯==周の大(🍢)王(たいおう(🎊))(⛔)の長子(🆘)で(🙎)、仲雍(ちゆうよう)季(jì(🔠) )歴(きれき)の(🏥)二(🍯)弟があつた(❇)が、(🦊)季歴(lì )の子昌(📷)(chā(🚈)ng )(しよう(🔓))がすぐれた人物だつた(📓)ので(🔰)、大王は位を末子季歴に(🎴)譲(ràng )つて昌に及ぼしたい(🚔)と思(⬛)つた(🌛)。泰(tài )伯は父の意志を(🔴)察(👦)し、弟の仲(zhòng )雍(📊)と(✍)共に国を去(qù )つて(🚌)南(🛌)方に(🎮)かく(🖍)れた。それが極(😓)めて隱微の間に行わ(😄)れ(🌠)たの(⏹)で、人民はその噂さえすること(👮)がなかつたの(🚸)である。昌は(🥤)後(hòu )の(🤣)文(💄)王(🥑)、その子(😢)(zǐ )発(🌗)((🎐)はつ)が武王(wáng )である(💢)。
一(yī )一(二一(🐀)六)
三(sān )六((😴)一(😱)八三(sā(🕑)n ))
「先(❇)生は、自分は世に用いら(🎿)れなかった(✈)ために、諸芸に習熟した、といわれたこと(💃)があ(🕚)る。」
(🐌)舜帝には五(😲)人の(📆)重(🛰)(chóng )臣が(🚹)あって天下(xià )が治(🎠)っ(🚀)た。周(📓)の武(wǔ )王(wá(😲)ng )は(😾)、自分に(📣)は乱(🏅)を(🥍)治め(👳)る(🈯)重臣(chén )が十(shí(🤡) )人(🗒)あると(⛎)いった。それに(🔶)関(wān )連(lián )し(🛣)て先師が(🦉)いわれた。――
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