曾(❗)先生(shēng )がいわれ(🉐)た。―(🧐)―(🎺)
九(一(🚕)九三)
この問(wè(🍸)n )答(🚝)の(👎)話(huà )をきかれて、(💽)先(🉐)師はいわれた。――
花咲(xiào )きゃ招(zhāo )く、
「私(sī(📃) )の足(🔜)を出し(📤)て見る(🤙)がいい。私の(⛰)手を(📅)出(chū(🌉) )して見(jiàn )るがいい。詩経(➗)(jīng )に、
「音楽(lè )が(🐾)正(🐉)しくな(🔵)り、雅が(❕)も頌(📃)しょうもそれぞれその(😴)所を(💮)得て誤用(🐗)されないようになった(🙃)の(😎)は、私が衛から魯(lǔ )に(🕓)帰っ(📂)て来た(🍗)あとのこ(🤵)とだ。」
「篤(👰)く信じて学問を愛(💴)せよ。生死(sǐ(🖌) )をかけて道(dào )を育てよ。乱れる(⬜)き(🍻)ざしのある国には入ら(🗑)ぬがよい。すでに乱れた(😭)国には止まらぬが(🏈)よい(👫)。天(🕟)下に(🔄)道(dà(🆓)o )が(👜)行われ(🐤)ている時には、出でて(🔵)働け。道が(🐘)すたれ(🕣)て(🤜)いる時には(🅿)、退(🧥)いて身を守(🏇)れ。国に道(🆓)が行われていて、貧(🧖)賎(jiàn )である(📻)のは恥だ。国に道が行われないで、富貴(👃)であるのも(👕)恥だ。」
「寒(hán )さ(🐁)に向う(🧒)と、(🗨)松(❄)柏の常(😊)盤木(🏏)であることがよく(🔭)わかる。ふだんはどの(🦓)木(🚾)も一(🏞)様に青(🐀)(qīng )い色をし(♿)て(🌿)いるが。」
「何という(🏎)荘厳(⏩)(yán )さだろう、舜しゅん(⬇)帝と禹う王が天(tiān )下(xià(🎇) )を治(zhì )めら(🧜)れたすが(🎑)たは。しかも両(🚓)者(zhě )共に政治(zhì )には何の(🎐)かか(⏪)わりもない(🐠)かのよ(🐫)うにして(😟)いら(🆚)れたのだ。」
「学(xué )問(😛)は(💭)追(🎬)(zhuī(🚧) )い(🧕)かけて逃がすまいとするような気持(🍮)(chí )で(🌁)やっても、なお(🌉)取りにがす(🚜)おそ(🚼)れ(🌇)があるものだ。」
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