日本《射精 後 攻め》2行目ライン
射精 後 攻めあらすじ
ただ(❗)それっきりだった。いつも病気ばか(😑)りしている孟武(wǔ )伯に対する答えと(🛶)して(🍈)、それはあ(🈹)たりまえの事(🚬)(shì(🏉) )に(🚬)すぎなか(👚)った。
孔子はそ(🌬)んなこ(🥀)とを考え(🔍)て、いい(Ⓜ)機会の来(🐦)(lái )るの(🐤)をねらっ(👴)ていた。
「どう思(💲)う(🏈)、お(🕺)前は？」(🌫)
「比類の(🕳)ない(⬆)徳(🦓)を(♌)身に体(💚)し(😓)て(👱)いながら、国(guó(🏭) )の乱れるのを(📖)傍観して(🍺)い(🏥)るの(📏)は、(⛲)果して仁(🦆)の道に叶いまし(❔)ょうか(🛁)。」
「なるほど――」
(🚁)孔(📽)子は、(😼)ぬかり(🌻)なく考(kǎo )えた(🚗)。そし(🔉)て遂に一(🕺)(yī )策を(🗳)思いつ(🚋)いた。それは、相手(shǒ(🌲)u )の用(yòng )いた(🌮)策その(➰)まま(🍜)を応用することであった(🚁)。つまり、陽貨(huò(💜) )の留守を見(👤)計って、謝辞を述べ(🎣)に行こうというのである。
(⬛)孟懿子(🏵)(zǐ )の父は孟(🤹)釐(🔶)子(🌰)もうき(🧔)しといって(🏼)、(🎱)すぐれ(🏰)た人物であり、(🧤)その臨(🤨)終には、(🎲)懿(yì )子を枕(🚆)辺に呼んで、その(🍮)こ(👝)ろまだ一青年(nián )に(⛽)過ぎ(🏓)なかった孔子(🕦)の人物を讃(🔢)え、自(🥪)分(⏰)の(🍪)死(sǐ )後(hò(🥞)u )には、かならず孔子に師(shī )事するように言(yán )いの(😛)こした。懿(yì )子は(🙅)、(😁)父(fù )の遺言に(🤒)したがって、それ以来(🖌)、弟の南宮敬(🏌)淑(shū )なんぐうけい(🐿)しゅくと(🎯)と(🐬)もに、(🛬)孔子(⬅)(zǐ )に礼を学んで来(🥃)たのである(🛸)が、彼(🎟)の(🤢)学問の態度(💝)には、少(🌖)しも真面(♎)目さが(🔸)なかった。彼が(🖖)孝の道(dào )を孔子にた(⏳)ずねたのも、父に対す(🍩)る思(🥤)慕の念か(⏪)らと(🗒)いうよりは(🤢)、その(✔)祭祀を荘(📒)厳に(📖)して、自分(📬)の権勢(shì(📖) )を誇(🏊)示(🍁)したい底(🎍)(dǐ )意からだった、と(🍟)想(🦕)像されている。
楽長(zhǎng )は、雲を隔(🎣)て(😂)て(🈯)日を仰ぐ(🅱)ような感じで、孔子(👩)(zǐ )の音楽論を聴(tīng )いて(📑)い(🕴)た。しかし、(⤵)孔子の最(zuì(🥐) )後(hòu )の言葉が彼の耳にはいった(🖌)時、彼の(🗑)胸(xiōng )は急にうず(🈯)き出(🕘)した。そして孔子に「邪心がある」と(🕓)云われ(🐤)ても仕方(fāng )がない、(👕)と思った。
子、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛り(🍽)ぎゅうの子(zǐ )し、※(「(🕠)馬＋辛」、第3水準1-94-12)あ(💊)かく(🐕)して且つ角よ(📔)くば、用うること(🎧)勿(🚜)なからん(♒)と欲すとい(🏉)えども、山川(🌳)其(🔎)れ諸(zhū )これ(🦐)を舎すてんやと(🏕)。
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