(🏰)と、孔子の(🕗)声が少し高くなった。
「2現今では、親(🌫)を養(👄)ってさえ居(jū(🕌) )れば、(🏡)それを孝行だ(🎳)とい(🛣)ってい(📦)るようだが、お互い犬や馬までも(Ⓜ)養っているで(😲)はないか。孝行には敬う(🏅)やまいの心が大(🙀)切だ(😋)。もしそれがなかったら、犬(👭)馬(🕞)を(🤦)養(yǎng )う(♍)の(🛫)と何のえら(🌲)ぶと(🍳)こ(🛥)ろもない。」(🐸)
(楽長(🧚)は、最高の技術(🐬)は手(🤨)や(⭕)喉(📑)から(🔚)生れ(🤨)るものでなくて、心から生(shēng )れる(🧀)ものだ、とい(🙈)う事だ(🎈)けは、どうやらわか(😒)ったらし(🥥)い(💕)。彼の音楽(🕋)(lè )もこれ(🔐)からそろ(💕)そろ本(běn )物(wù )になるだ(👥)ろう。だが(📵)彼は、私の音楽論がそのまま人生論(lùn )でもある、という(🕓)ことには(💡)、(🐸)まだ気がつい(🎱)てい(😋)ないらしい。究(🦉)極の目(🦅)標を音(yīn )楽の技(😋)(jì )術(shù )に置いてい(⌚)る彼としては、或は(🦔)やむを得ないことかも知(🎒)れ(🤧)ない。しか(🛸)し(🎾)急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のため(🎌)の音(🧀)楽(lè )と(🏚)いうことに目を覚ます時が来るであ(👗)ろう。彼は元(yuán )来真面(miàn )目(🥄)な人(⛓)(ré(🍎)n )間(👢)(jiān )なのだから。)(👼)
「いけない(📝)こともあり(🚰)ますまいが、(🤔)鄭(🤩)重(🎍)の上(🐮)に(🥗)も(🧔)鄭重(🎧)になさりたいのが、せめて子とし(💜)ての……」(🔓)
と、彼(bǐ )は(💀)心(xīn )の中で叫(👩)んだ(✈)。
孔子は、默ってう(🈳)なずいた(🏜)ぎりだった。仲弓はも(🕋)の足(💙)り(😆)な(📬)かった。だ(🎫)が、(💹)仕方なし(🖌)に、(🏑)それで引きさがるこ(🔃)と(🌻)にし(🧡)た。
(なるほど孔子は音(yī(🤳)n )楽の理論(lùn )には(😴)長(😢)(zhǎng )じて(🎫)いるだろう。しかし、実際(jì )楽器(🦓)を握っての技術(🏠)に(🌼)かけては、(💃)何とい(🚋)っ(😃)ても自分(fèn )の方(fā(📛)ng )が玄(xuán )人くろうとだ。)
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