そのころ(🏾)、(🚅)横(📊)浜から上総かずさ行きの船が出ました。荷物を積(jī )んで(📷)横浜と富津(🍉)ふっつの間(🛏)を往(wǎng )復する便(🦑)船でした(🏃)が、船頭に頼(lài )めばわ(💆)ずか十銭(😑)の船(chuán )賃(🥝)で(💸)だれで(💓)も(☔)の(🍶)せてくれま(🛢)した。
あれはわ(🎙)たしな(🍥)ど(❤)のまだ青年(nián )のころ(📮)のことでした(♋)が、そ(🚆)の(🙏)日の葬(zàng )式に(😀)つ(🕰)いて、今だにわたし(😵)の胸に浮かんでくることが一つあります(🥛)。それは『(💺)小公(👈)(gōng )子』(👻)の訳(👿)者を記念す(🦂)るために(🕝)、い(😞)ろい(💘)ろな書物や雑(💿)誌の類が数(shù )多(duō )くその墓(♍)のほとりに(🚞)うずめられたことでした。まあ、(😸)堅(🚓)い石(shí )の棺かん(📂)の中に置(🔇)(zhì(🚢) )いて(👕)す(🌍)らどうかと思(sī(👄) )わ(🎌)れるようなものを、まして漆もはいっていない木(⚡)の箱の(🚛)中(🎆)に納(😽)めたのですから、(🔹)よくいく(🎺)日(🔀)(rì(📂) )もちこ(💮)たえようとは掛念(niàn )けねんされましたが(⚓)、しかし土(🔙)(tǔ )の中(zhōng )に書物の類をしま(🎂)い(🎙)まし(👬)たら(🦌)、(🥍)何(hé )がなしにその墓の(🏁)ほとりを(🔴)立ち(🙇)去りがたく思わせまし(😺)た。あれから、(🛠)もう(👊)かなりの年月がたちます。しかし時を記念しようと(📭)す(🌐)る(🕰)人々(🍡)の心(xīn )は長くそ(🔏)の(✒)土に残(cá(😫)n )りました。
(🕔)布(bù )施ふ(🍿)せさんはそれをよく覚えて(🍤)いて、ある日わ(🏎)たしに歌って(🤪)みせ(⛴)て(💻)くれまし(🕴)た(🚺)。どうして布施さ(🌽)んの口から(🈷)そんな(🔸)古(gǔ )い歌の節が出て(⛏)きたかと(😍)言いますに、(🥅)君の家(jiā )がらは(🏫)この地方の郷(xiāng )士(🍓)と(📦)して代々仙台(🥔)侯に仕えてきた歴史が(🚕)あるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高(♊)い(🤨)女の(🌓)声よりも(🤒)、むし(🔽)ろ低いとこ(🔱)ろを歌える男(nán )の声に適して(👂)い(🥡)て、ゆ(🌶)っく(🏷)り歌(🛺)うべきもの(🍵)だそうです(🥣)。あ(🏣)れをわたしに歌って聞(wé(🍠)n )か(🎻)せる(☕)間、しばらく布施さんは(🚓)「(🐗)時」と(🏙)いうものも忘(wà(🏉)ng )れているようで(🤙)した。いかに(🧖)もゆったりと(🕖)迫らないでしか(👲)も(💺)深く(💜)聞(🥗)える古風(fēng )な歌に耳を傾けてい(😙)ま(👉)すと、その抑揚のある節の一つ(🏼)一(🏴)(yī )つが実(👙)に長くつづいて行(🛍)きました。切れたかと(♉)思うと、(🍶)ま(〰)だ続い(🕔)てい(👣)るよう(🙅)なものでし(🤮)た。
そ(🐃)ういえば(🐻)、木(mù(🈵) )の(🐨)芽(yá )が田(🔀)楽(lè(🍫) )になり、竹(zhú )の子がすしにな(🎒)り、よ(🐀)もぎがも(🥛)ちになるこ(💰)ろは、(🏳)そ(🦑)こい(🌶)らは(🔕)もう(🤴)桃(táo )やす(📓)ももの花(huā )でい(🎿)っぱいです。
そう言っ(🍜)て呼んでくる声を(🍫)聞(wén )くよう(🐪)に(🗨)なりますと、さすがに山(🖋)家(😅)やま(🉐)がもい(🦅)い(🔛)陽(yáng )気に(🔹)向かい(😔)ます。越後路えちごじ(🍓)か(🎋)らの女(nǚ )のわか(😂)め売(mài )り(🐍)の声です。紺がすりの(🦐)着(zhe )物に、(😇)手(🖼)甲(📫)て(🐱)っこうをは(🌑)め、荷物をしょ(🍾)った行(🚅)商(🎙)姿の風俗(sú )の女がいく組(zǔ(😮) )も(⬆)来て、遠く(💊)越後(hòu )のほうでとれ(🧒)た海(hǎi )草(cǎo )を信(xìn )濃しなのの山の上ま(✔)で売りに来ます。五(🧤)か月(🍢)もの長(zhǎ(🚂)ng )い冬を通り越(🔊)したあ(➰)と、ふるい(🤑)野菜(cài )はすでに尽(jìn )き、新しい野(🏅)菜にはま(🐂)だ早(zǎ(🐼)o )いとい(👄)う四月(🚃)のころ(🅱)には、わたし(⛲)たちはこのわかめ売りの来(lái )るの(🌈)を(🌑)待ち暮らして(🌥)いるような(🥤)もので(⏮)す。さんしょの(🐝)芽の青く(🈳)もえ出す時(🕚)分になっ(🥪)て、においのいい田(🤷)楽でん(🤶)がく(🍶)なぞを(🈶)かいでみる心持(🐒)は、山(shā(🌼)n )の上の冬ごもりをしたものでな(👚)けれ(♿)ばわかりません。
八 夕(💉)顔よ(🦆)りかんぴ(🕦)ょうへ(🎂)
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