楽長は、なるほど、そ(🍿)う(🏒)云われ(😖)れば、そ(🙃)うだ、と思(sī )った。しかし、(🐏)それ(🥡)が自(🏐)分に邪心のあ(💠)る(🚙)証(🚗)(zhèng )拠だとは、まだどう(🌜)しても思えな(🏀)かった(🕹)。
(🚔)し(🥀)かし、ただ(♒)一人の門(🔪)(mén )人(♐)でも見捨てるのは、決(🏓)して(🧜)彼の本(běn )意(yì )ではなかった。そして、考えに考え(🎦)た(🤽)末(🈲)、彼は遂(🐱)(suí )に(🥠)一策を思いついた。それは、仲弓にけ(🤮)ちをつけたがる門人たちを五六名つれて、郊外を散策(cè )すること(👿)で(🈚)あった。
「1詩(🌞)でも(🌵)音(🍂)楽(lè )でも、(🐴)究極は無邪(xié(🕺) )の一語に帰(guī )す(👌)る。無邪にさ(🎭)えな(🥋)れば、下(xià )手(🏭)(shǒu )へたは(🐽)下手な(💸)りで(🍅)、ま(🦔)ことの詩が出(🥁)来(lá(🏂)i )、まこ(😭)と(🏏)の音楽が奏(🏇)でられ(📷)る(👑)もの(🌝)じゃ(⚪)。この自(📋)明(💮)の理が、君にはま(🍬)だ体(🌤)得(🈂)出(chū )来ていない。腕は達者(zhě )だ(💬)が、惜し(🌄)いものじゃ。」(😫)
か(👳)といって(🎆)、孔子に対して、「そん(🚊)な遠(🗒)まわしを云わな(🎼)いで(⚫)、もっとあから(🍸)さまにいっ(📽)て(🐚)下さい。」(🚺)とも云いかねた。もし孔子に(🌑)、諷刺の意(🏣)志がない(🎡)とすると、そんな(🙍)ことを(😸)云い出すの(🦒)は、礼を失することにな(💀)るからで(🌥)ある(🗼)。
(礼に(💮)そむ(♎)くわけには行か(🧣)ない。しかし、無道(🕺)(dào )の(🥈)人に招かれて、(🥥)たとい(🗄)一日たり(🕖)ともこ(♐)れを相たすけ(🌏)るのは士(shì )の(🔵)道(⏰)でない。況んや(🔐)策を以(🎣)て乗(chéng )じられるに於て(🌐)をや(🌞)[(💲)#「於てをや」は底本では(🌕)「於てお(🐑)や」](🔝)である。)
「全(🚈)く(👭)珍(🍩)らしい牛(🤦)じゃ。しかし(🏫)血統が悪くては(🧦)物(wù )になるまい。」
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