こ(🎑)が(🖌)れるばかり、
「由(yóu )ゆうよ、お前(qián )のこしらえ(🤢)事も、今(🏓)に(😹)はじ(🤖)まったことではない(⏬)が、困(kùn )ったものだ。臣下のな(🔖)い(🌼)者(👜)があ(👲)るよ(💔)うに見せかけて、い(🎊)ったい(😍)だれを(💒)だまそうとする(🎳)の(👠)だ(🈳)。天(😬)(tiā(🌃)n )を欺こうと(🌇)で(⏯)もいうのか。そ(🤭)れに(🉐)第一、(🌞)私は、臣(chén )下の手(shǒ(🐿)u )で葬っ(🈹)てもら(😉)うより、むし(🤡)ろ二(☔)(èr )三人(rén )の(🚂)門(👸)人の手で(🚕)葬ってもらいたい(🚫)と思っているのだ。堂々(📤)たる葬(zàng )儀をして(🛺)もらわな(🏨)くて(✳)も、まさか道(☕)ば(😇)た(⚓)での(🚏)たれ死(sǐ )したことにもなるまいではな(💰)いか。」(🎺)
二六(一七三(sān ))
「人材は得がたいとい(⏹)う言葉(🈶)が(🍖)ある(😍)が、そ(🤙)れは真(zhēn )実だ(😷)。唐とう・虞(yú )ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以(🧓)後(hòu )で(🏬)は、(🏙)周が最(👛)(zuì )も人材に(⏩)富んだ時(shí )代であるが、それでも十人(rén )に(😎)過ぎず、しかもその十人の中一人は婦(fù(🙂) )人で、男子の賢臣(🚟)は僅かに九人(rén )にすぎ(🤝)なかった。」
「安ん(🅰)じて(🐻)幼君(jun1 )の補佐を頼(🚨)(lài )み、国政を任せるこ(🎠)とが出来、重(🚮)大事(shì(🖕) )に臨(lín )んで(⛏)断じて節操(🎭)を曲(qǔ )げな(📕)い人(🕴)、(🕝)かような(🕍)人を君(jun1 )子人と(🚍)いうのであろ(📗)うか。正にかよ(😈)う(🦆)な(➖)人をこそ君(➖)子人(rén )というべき(🌠)であ(🧘)ろう。」
有るをねたみて
先(📿)師(🌶)(shī )が顔(🛬)淵のことをこういわ(🕛)れた(🈵)。――
無(🎖)き(🎯)を恥(🕢)じら(🌈)い
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