とこ(💌)ろが(🚏)、ある日(rì )、樊遅が孔子の供(😲)(gòng )をして、(🏗)馬車を御すること(🌶)に(✉)なった。樊遅(chí )は孔子の若い門人(㊙)(rén )の一人(rén )であ(🔀)る。武芸に(🏝)秀でてい(🥄)るた(🕜)めに、孟(🈲)孫子に愛されて、し(😋)ば(🌔)しばその(🔩)門(mén )に出入する。孔(kǒng )子(👝)は、彼なら(🏿)ば(🚮)、(💿)自(🍼)分の(🐤)意(😇)(yì )志をはっきり(🌝)孟懿(🏮)子に伝えてくれ(🍯)るだ(🌱)ろう(📇)、と考えた。
孟孫氏の家(jiā )廟の祭(jì )が近ま(😁)って(💿)いること、そして(🍀)その(🍠)計画(huà )の内(📐)容がど(🚫)んなも(🤙)のであ(😅)る(🕰)かを(🐄)、う(🙎)す(🛡)うす耳にしていた孔子(⛎)は、懿子の質(🔮)問の底意(🎭)を(🐚)、すぐ(💮)見ぬいてしま(📄)った。で(🥊)、(⛷)彼(bǐ )はご(🦒)く簡(🔐)単に(👌)、
孔子は御(🤴)者台にいる樊遅に話しかけた。
だが、話は孔子(zǐ )がまだ官(guān )途について間もないこ(⛱)ろのこと(♿)である。一(♍)日(🎦)、(♿)孟懿子もういし(🚩)――孟家(jiā )の(🍍)当主―(♍)―は(🕚)、孔(🏠)(kǒng )子を(🤮)訪(fǎng )ねて(🧤)、(🔌)殊勝ら(🙃)しく孝の(💅)道をたずねた。
「かり(🌿)に斑牛(niú )まだらうしの子であっても、天(🍚)地(🍨)山(shān )川の神々はお嫌いはされぬかの(📴)。」(😰)
彼が孔子を送り(🔱)届けたあと、す(🈴)ぐその(⏱)足(zú )で孟懿子を訪(fǎng )ねたのはい(🌁)うまでもな(😾)い。そして、もし孟(🎴)懿(🔧)子が、自己(🤒)の権(quán )勢(✉)を誇示する(👙)ためでなく、真に死者の霊に奉仕(🌇)(shì )し(🌯)たい一(🐭)心から、祭典(diǎn )を行おうと(🈳)し(🚗)てい(⏩)たの(🍼)だったら(📲)、(🤕)樊(fán )遅(😲)のこの(😔)訪問(😥)は、(🔢)彼(bǐ )に(📵)と(🎍)って、す(🐯)ば(🤤)らしい意義をもつことにな(🔹)ったに(⬅)相違ない。しかし、そのことに(🐮)つい(🕧)ては(📹)、記録(🔩)はわれわれに(📎)何事も告げてはいない。
「御教訓は、身(🗞)(shēn )にしみ(🏚)て(🔂)こ(➿)たえ(🍨)ました。ありがとう存じます。これから(🐈)は、(🌺)技術を磨くと共に(⚡)、(♌)心(xīn )を治めることに、一層(céng )精進いた(🕸)す決心でござい(🆘)ます。」
「君は、奏(🍚)楽(🤔)の時になると、いつ(🎊)もわしの顔(🌖)色(🔧)を窺(📥)(kuī )わずに(🍵)は居れないのではな(😥)い(🐋)かな(🈚)。」
「あれもいい人(rén )物(🔶)じゃ。大(🕛)まかなところがあってね(🏦)。」
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