さて(🎅)、明治(zhì )の御代みよとな(🔪)ってみますと、(🍩)栗(lì )本先生たちが新しい日本の(🚆)ためにいろいろした(🔁)くをしておいたことが、あとにな(🕑)ってわかっ(🥞)て(🙇)きま(🗞)した。この(💧)国を(🔣)開き、世界諸(zhū )外(wà(🕵)i )国と(🐉)条(🕶)(tiáo )約を(🙂)とり(🥒)結ぶと(💵)いうことも(💬)、(😙)先生たちのした(🗃)くしておい(🥍)たことです。下し(🔇)もノ関せき(👥)償(🌔)金の談(🥀)(tán )判、横(♎)須賀造(zà(🏕)o )船所の建(🐢)築、陸軍軍(⏬)(jun1 )制の改革それ(🥔)らはみ(🛎)な(😑)先生(😍)があの(㊙)小(xiǎo )栗上野介らと(🔮)ともに力をあ(🥂)わせてし(🔃)たくしておい(🏅)たことなの(❎)です。今日横(🔺)須(xū )賀に日本の(🥏)船(chuán )を(🏂)造ったり修繕し(🛠)たりする所が(🎊)あって(🐯)東洋(🚏)に一つの名物(wù )の(📟)よ(⌛)うなドックがあ(🍚)るの(🧖)も、も(🍈)とを(⚓)ただせば先生たちが徳(🐊)川(♍)の世(⬛)のあ(👈)とし(💋)まつをし(🎦)な(🍜)がら、よ(📇)く「(🛋)しんがり」(✏)をつとめて行ったそのおか(🖋)たみではあ(👌)りますまいか。いったい、(🐺)徳川の世(shì )の末にあった(⏫)ことは大(➰)きな(🔖)黒幕のうしろにか(🛴)くれてしまって、その舞台(😛)(tái )の(🕵)上で働(🔈)いた人(🤮)(rén )たちの(🤗)辛苦(kǔ )も(🤕)ほねおり(❕)も現(👵)われ(📞)ませ(🧠)んから、世の中にそれを知るものも少(shǎo )ない(🍾)のです。しかし、先生(🌬)は自(zì(🥂) )分の手がら(📟)をじまんするよ(💄)うな人ではなく、ど(🈯)こまでも徳(🧙)川時代の「しんが(💤)り(🕡)」(🥋)として、本所ほ(📲)んじょの北(běi )二葉(🔸)町きたふたば(📛)ちょうという(🎾)ところに(💷)退き、髪(💥)の白く(🎴)なるまで徳(dé )川の世の中を(🗯)見送(🐨)りました。
(🥑)そう言って(🦏)呼ん(🛫)でく(🥕)る(🃏)声を聞くようになりますと、さ(🕝)すがに山家やまが(🍯)もいい陽気(🥤)に向(🦀)かいま(🕖)す。越後(🐴)路えちごじからの女(📡)(nǚ )のわかめ売りの声(shēng )です(📬)。紺(🧢)(gàn )がすりの着物に、手(🤚)(shǒu )甲てっ(🍝)こうをはめ、荷物を(👺)しょった行商姿の(🦏)風俗(🙆)の女がいく組(zǔ(⌛) )も来て、遠(🍖)く(👲)越後のほうでと(💶)れた海草を信(💧)濃しなのの山の上(🚵)まで売りに来ま(🌆)す。五か月(🔞)(yuè )もの長い冬を通り越したあ(🏩)と、(😫)ふ(🛃)るい野(🖇)(yě(🎅) )菜はす(🌀)でに尽き、新しい野菜にはまだ早(😣)いという(🤩)四月のころ(💹)に(🌸)は、わたしたちは(🔕)この(👑)わかめ売りの来(lái )るのを(😣)待(dài )ち(🔋)暮ら(📀)して(💢)いるよう(☝)なもの(♈)です(🧙)。さ(🍵)んし(🎅)ょの芽の青(🔮)くもえ出す時分(fèn )になって(🥗)、に(🔻)おい(🙃)のいい田(🍬)楽(lè )でん(🙉)がくなぞ(⛎)を(🍑)かいでみる心持は、山の(😔)上(💽)の冬ご(🥃)もりをした(👐)ものでなければわかり(🗨)ません(📔)。
(😕)玄関(🍜)からたずね(🤽)てくる客(kè(🤯) )は表(🔟)口(kǒu )の格子(zǐ )こうし(🦐)をあけてはいりまして、取(🔼)り次(🖼)ぎを頼(lài )むの(👙)です(🐪)が、(🥧)その応接がわたしのつとめでし(🧥)た。う(🔔)やうやしく手(shǒu )をつ(🥙)い(🚖)ておじぎを(📀)す(🍰)ること、客(kè )の名(míng )を奥へ通(🆖)す(🚮)こと、案内(🈴)する(🏆)こと、茶(⌛)を運ぶこと(🔑)、客(⏫)のはきものを直(zhí )し(🛫)ておく(🕺)こと、そ(❓)れから庭先を(🍠)はきき(🤟)よめ(🔋)る(🔣)ことな(😼)ぞ、(🕴)長い月日の間には(🏋)わたしも慣れ(🈺)ま(🔕)して、それを自(🍊)分のつとめと(🎍)思ったばかりで(⛏)な(😪)く、玄関(wān )にすわることを(🥑)いっ(❤)そ楽(🗽)しく(🔬)思うようにもなりま(🎶)した(⤴)。わたしはよくそのせま(👻)い小さ(🔭)なへやで好きな(🐫)本を読みまし(🚲)た。今になってみま(♊)すと、わたし(🦉)の勉強はほかのお友だち(🚟)とも違いまして(📻)、こんな(🍢)玄(xuán )関番(💽)(fān )が土台に(🏠)なったか(🗑)と思います。というのは、いろいろな用事(🤬)でおじさんの(😄)ところへたずねて(🌬)くる(🥠)男や女の客を迎(🛸)え(✴)たり(🌽)送ったりす(🥌)る(⬛)うちに、い(🤵)くらかずつでも(🏣)、さまざまな世の中を(🌱)見(🏧)(jiàn )る目(mù(☝) )があいて行ったばかりでなく、わたした(🚓)ち(🍰)とはまった(🤷)く(👜)教育の受(shòu )け方の違った少(🏼)年や青年(niá(🐬)n )、東(🈶)京の下(xià )町あ(✳)たりに年季づとめする町家の若者(🙋)、(✖)それ(🔂)から地方出(chū )の奉公人などが気風ののみこめ(💸)るよ(🥤)うにな(🏸)ったの(🌝)も、こんな玄関(wān )番(fān )の(📠)おか(🚌)げだからで(🏌)した(🌬)。
方(💍)壺(🦕)山(shān )人は名(🏄)字みょうじを(🎂)渡(🌖)辺わ(🍷)たなべとい(📅)い(😢)、徳(📄)川の時(shí )代(⚾)に木(🔴)曾福島(dǎ(⚡)o )きそふ(🖕)くしまの名君(jun1 )とうたわれた(🌧)山村良由り(🌑)ょうゆう公(🏤)(gōng )が詩(🎫)文の師(📰)匠(📢)(jiàng )と頼んだ人で、「菁莪館せいが(👘)かん」((🍂)良由公(gōng )の(🏇)建てた学(xué )校)の学問を興し(😫)たこ(🌖)とに(🥅)もあずかって力(🕣)の(😊)あったらしい人ですが、(📝)この(😬)人が大きなは(🥝)すの葉(😺)を頭(tóu )に(⛰)か(🎚)ぶ(🎍)った(🥎)図がわたしの見つけ(🚒)た書物の(🚉)中に(💹)残ってい(📌)ました。青い(🚁)はすの葉(yè )を(🎥)かさのかわりとは、木曾川(🚹)きそがわへつ(🌁)り(🥖)に行く人でも、ち(🌚)ょ(🏅)っと思(♏)い付きそうもな(🛶)いもの(📌)です(⏲)。
老人はわ(💱)たしのよ(🗼)うな年のちがったものをもよろ(⚪)こんで迎えてくれ、いろいろ(🔓)な話をしてくれました(🍵)。刀剣のこ(🦃)とを書(🌨)(shū )い(🤸)た本などをも出(🎾)して見(jiàn )せてくれました。その中に(🥨)は古(gǔ )刀と新刀(🐯)の歴史(🔦)が(💛)図(🕟)で(🅾)わか(🈂)る(🐽)よ(🦉)うに(💏)説き(🤘)明(míng )かして(🚫)あり(🏸)ましたが、(♑)それ(👚)ぞ(💵)れの流(liú )儀のちが(🍒)いと(👳)言いますか、図(🏃)にあらわれた焼き刃の模(mó )様(yà(🌁)ng )がちょう(🔎)ど海の岸に(🚑)寄(🚲)せては(♉)か(🤨)える潮の花(huā )の(🌿)紋(wé(🥍)n )のように見えま(🚧)した。焼き刃の(🤴)模様ほど刀(🍦)鍛冶の気質(zhì(👔) )をよ(🈚)く(⬆)あらわすものも(👨)ありません。あるも(🐦)のはすなおに(😂)、あ(🛒)るものはするどく、あるものは花やかにとい(📃)うふ(📢)うに(👬)。
房(✴)(fáng )州ぼうしゅ(♈)うの(🧐)小(♟)湊(còu )こみなとに近(jìn )い村(🚫)に住(🚹)(zhù )む農家の若い主人が、この(✋)わ(🏅)たしを誕生(shē(🎞)ng )寺た(🔄)んじょ(🚥)うじのほうへ案内(🤥)しよ(🥠)う(🕓)と言(🙏)(yá(🌫)n )ってくれました。
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