日本《kyonyu ero》2行目ライン
kyonyu eroあらすじ
次郎(🖌)(láng )は(🔲)、いつに(📴)なく(🤺)つかれて(🏪)いたが、(💇)床と(🛹)こについてからも(🕝)、(🌤)なか(🏀)な(📲)か寝(qǐn )ね(👫)つかれ(🌏)なかった。
かれには(🔐)、まった(🕎)く自(zì )信がなかっ(🙅)た。白(🥇)鳥会(🗳)(huì )時代(🤺)の(💻)心の修練も、友愛塾の(🎨)助手(shǒu )としての現(xiàn )在(zà(👣)i )の信(xìn )念(⛪)(niàn )も、(🦋)こ(🥫)うした(🆓)場(chǎ(🏀)ng )合の(✏)態度を(🦈)決定するに(🐦)は、(🔥)何(hé )のたしに(♑)もならな(🦔)かった(🔐)。か(🐧)れがこれ(🐘)まで信(📸)奉(🥦)(fèng )しんぽうもし(🐕)、実践じっせんにもつとめて来た、友(🏒)愛・正義・自(🌺)(zì )主・自(🈹)律・創造、といった(🤬)ような(🀄)、(🈚)社会生(🎁)活の(🚅)基本的徳目と(🏝)くもくは、今のかれには、全(quán )く力のない(🔮)、空疎く(👧)うそな言葉の(🆔)羅列られつ(🅾)で(🍱)しかな(🏡)かっ(💺)た(🔜)。そしてそこに気(🈂)がつくと、かれ(🙊)は(🏤)いよいようろたえた。
「やんやと頼たの(🚲)まれまし(😞)たが、断わることに(🎏)し(🥦)ました。」
かれには、まったく(📦)自信がなかっ(🤓)た。白鳥(niǎo )会時(shí )代の(🏢)心(💥)の(👊)修練(lià(💔)n )も、友愛塾(shú )の助手としての現在(🌡)の信念(✅)も(🥦)、(🕯)こう(🛷)し(🏟)た場(chǎ(👆)ng )合の態度を決定(dì(🚈)ng )するには、何の(🅰)たしに(💔)もならなかった。か(😢)れがこれまで信奉しん(🐯)ぽうもし、実(🔼)(shí )践じっせんにも(🕥)つとめ(😂)て来た、友愛(ài )・正(zhèng )義・自主・(🕖)自(💼)律・創造、といったよ(🔷)うな、社会生活の(👲)基本(🍒)(běn )的(de )徳(🤴)目とくもくは(💼)、今のかれに(🕊)は、(🥀)全く力のな(🕴)い、空(kōng )疎くうそ(😷)な言(yá(👼)n )葉(♓)の羅列られつ(🏤)でし(🚋)かなかっ(🍩)た(💦)。そして(💻)そこ(🔠)に気(🥧)がつく(🌡)と(🏤)、かれはいよ(🔓)いようろた(🤜)えた。
朝倉先(🔈)生(shē(➿)ng )は、(👼)かつて次(✊)郎に、「現(xiàn )在の日本の指導(dǎo )層の(🥐)大多(🉐)数(shù(🏈) )は、正面か(🎍)らは全く反対(🥂)(duì )のできないような(👎)ことを(⛵)理由(🧢)にして(👿)、(📏)自分たちの立場を正当化したが(⭐)るき(📭)ら(🎥)いがあるが、そ(📏)うしたず(🥥)る(💘)さは、ひとり指導(dǎo )層だけ(😓)に限(🌯)られたこ(⌛)とではないよう(🗻)だ。た(🈹)いていの日(🐫)本人は、(👽)何(hé )かというと(🍄)、(⬜)表面(miàn )堂々と(🔞)した理由で自分の(💈)行動を(🌨)弁護(hù )したり、飾かざったりする。しかも、それ(🏴)で他人をごまかすだけでなく、自分自身の(🌤)良(🕊)心をごま(🥔)かしてい(😥)る。それをずるいなどとはちっと(🏣)も考(kǎo )えない。こ(🍑)れはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(🕙)つの大きな(Ⓜ)使(⏭)命は、共(💽)同生(📬)活(🚐)の実(🔷)践じ(🚴)っせん(🌎)を通じ(🎉)て、青年たちを(🎗)そうしたずる(💨)さから救(🛫)い、(🌩)真理に対して(🌂)もっと誠実な人間にし(🔜)てやることだ(📼)。」というような意味(🤵)(wèi )の(⌛)ことを(🕐)、いったことがあったが(🐿)、次(cì )郎(🎊)(láng )は、便(🧀)所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を見(jiàn )おく(👏)り(🎧)なが(👴)ら、その言葉(yè(🍎) )を思いおこし、(➡)今さ(🃏)らのように、大きな困(🗒)難(🐔)にぶっ(👳)つかっ(🛀)たような気(qì )がしたのだった(🌌)。
奕堂和尚(🗡)は聞きお(🆕)わっ(🍸)て、い(🏃)かに(🎮)もうれし(🔕)そ(⬇)うに(💡)うなずいた。そして、まだ(🎙)どこかに漂(🍜)ただよ(🥛)ってい(🥞)そう(🛑)な鐘の音を(🍼)追(zhuī(⛺) )い求めるように、ふたたび(💷)しずかに眼をとじた。
二人は声を(🍠)たてて笑った。次(cì )郎(🙍)は(😍)、しか(🤛)し、(🕟)す(🤣)ぐ真顔まが(👠)お(⏲)にな(🍸)り、
「(🍰)私(sī )はけさ、君ら(🅾)の中のだれかが打った板木の音(yīn )を聞(📴)きながら、ふと、(⬛)この話を思(sī )い出したが、それ(📆)は(➡)おそらく、(💵)けさの板木が、ここの生活にふさわしい心をもって打たれていた(🐕)か(🍗)ら(⛲)だ(⬛)と(🏃)思う。君らの耳にあの音(🌍)がどう響(🦑)(xiǎng )ひびいたかは知ら(🤘)な(🏑)い。しかし、私は、あの(👏)音から、こ(🈸)の塾はじま(😐)って以(yǐ )来のゆたかな感(gǎn )じをうけたの(😤)だ。じっくり(🐟)と落ちついて、すこしも軽はずみな(☝)とこ(🍚)ろ(🐟)の(💗)ない(🍨)、また、す(🐳)こしも力り(🕣)きんだとこ(🌦)ろ(🔮)のない、おだ(🌊)やかな、(🕕)そし(🔅)て辛抱しんぼ(🆚)うづよい努(nǔ )力、――心の(🌓)底(🍇)に(🤷)深い愛(ài )情を(⚫)たたえた人だけに期待(🛍)しうるような(🙌)努力(🎚)(lì )を、私(sī )はあの音から(🤺)感(♈)じと(🍦)り、これ(🔕)こそこ(🐁)この生(📁)活(huó )を象徴(⤴)しょ(🔰)うちょうす(🏍)る響きだと思(🐵)っ(🗜)た(🗄)のである(🗑)。――私(sī(💿) )は、(🔌)しかし、(🍲)奕(👉)堂(táng )和(💘)尚(shàng )のように(📂)、(⚫)だ(😕)れ(✋)が(🐌)、どんな(🐤)気持(chí )ちで、今朝(cháo )の板木を打(🦇)ったかを、しいて知(zhī )り(🚷)た(♈)いとは(➡)思わない。それ(👐)は(💝)、もと(🌽)もとここの(🏄)生活では、だれがどん(🐐)な働きをし(🏜)て、どんな名誉(🥧)めいよを担になうかということは、あまりた(🙏)いせつなこと(⛄)ではな(🔪)いからだ(🥕)。ここの生活でた(🎷)いせ(😕)つなのは(💇)、名でな(😊)く(🗽)て実で(🚣)ある。心である。その(📏)心がむだにならな(🐆)いで(🗨)、(🌏)共同生(🧤)活全(quán )体の中に(💑)生(🌙)か(❄)されていけば(🐙)、個々の人(👘)の名などは(👘)、しいて問(wèn )題(tí )にする必要はない(📊)。そういう意味で、(🛥)私は、今朝(🐪)のような(🔻)板木(🍲)の打ちかたをす(🐩)る心(xīn )をもった人が、君(jun1 )らの(🌬)中に(😂)、(🌛)少なく(🥑)とも一人だけはいる(🤟)、とい(🦅)うことを知っただ(🤰)けで満(🤟)足したいと思(🕝)う。そ(🔇)し(🐎)て、その(🅱)一人(ré(🚻)n )の(🐿)心が(🥠)、おたがいの(🕗)生活の(💉)中(💊)に、すこ(🙏)しもむだになら(🙍)ないで生かされていくことを、心から期(qī )待したい。…(🐰)…つま(😫)り、愛(ài )情(📅)(qí(🥑)ng )に(🔱)出(chū )発(🦎)した、おだやかな(🆔)、しか(🔠)も辛抱づよい努(🌄)力、そ(🐝)うい(🦑)う努(🍟)力を(🔮)、単に(🌴)板(bǎ(🚐)n )木(mù )を打(💭)(dǎ )つ(🌞)場合(hé )だけでなく、(🔴)すべての場合(🏮)に払(📜)はらってもらいたいので(📕)ある。……名を求めず(🦗)、ひたすらに実(shí )を捧ささげると(🔞)いう気(qì )持ちに徹てっして、そ(🕗)うい(🐬)う努力(lì )を、みんなで払(fǎn )ってもらいた(👹)いのである。――」
朝(chá(🧀)o )倉先生は、手にも(🌁)っ(🤚)ていた塾(shú )生(🤺)名簿を畳(dié )たたみのうえになげだし(⭕)て、腕を(📖)くんだ(💰)。そして、かなりなが(🎶)い(🗄)こと、眼(yǎn )をつぶ(🗼)っ(📂)てだま(🦊)りこ(🈵)んでいたが、や(🕐)が(💉)て(🛳)眼をひらくと(🙅)、(🐱)ちょ(😹)っと飯島(dǎo )のほう(😲)を見(jiàn )たあと、みんな(🌽)の顔を(🚑)見(🖼)まわして言った。
「私は(👳)、大河(🛑)(hé )を(❕)そんなふうに思(🔷)(sī )うのは(✅)、むしろ大河(hé )に(🎗)対(duì )する侮辱だという気(🖤)もするんだがね。」
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