「そういう祷りなら、私(sī )はもう(📶)久し(⛅)い間(jiān )祷ってい(🦀)るのだ。」
先師(📯)(shī(🖥) )のこ(📯)の言(〽)(yán )葉に関(🔢)連(liá(🧙)n )したことで、(🚣)門(🚳)(mén )人の牢(😠)ろう(🛬)も、(✊)こんなことをいっ(🍫)た。――
大宰(zǎi )たい(🤕)さいが子(zǐ(🎼) )貢にた(👙)ずねていった。――
一二((📴)二(è(🔜)r )一七(🔡))(🐫)
二九(二(èr )三(🖱)四)(🎥)
先(xiā(🦄)n )師が匡きょうで遭難(nán )さ(🕟)れた時(📡)い(🐷)われ(🕸)た(💐)。――
○(💾) これは孔子(🈺)(zǐ )晩(wǎn )年の言葉に(🌚)ちがいない。それが単なる無常(💄)観(guān )か、(⚾)過去(😲)を(💠)顧み(🗺)ての歎声か(🏴)、或(🍗)は、たゆみなき人間の(🦐)努(🚳)力を祈る声(shēng )か(🐵)そもそもまた、流転を(🔩)と(📒)おして(🚔)流る(🆓)る道(🌹)(dà(🥎)o )の永(yǒng )遠性を讃美(měi )する言葉か、それは人(rén )おの(🌹)おの自(😑)らの心境によ(🎒)つ(♐)て解す(🛅)る(🚦)がよ(🛌)かろう。た(🍡)だわれわれは(🏳)、こ(💱)うした言(🍑)葉(🗳)の裏付(fù )けによ(📬)つて、孔(🐭)子の他(🌖)の場合の極めて平(pí(🗝)ng )凡(🈂)らしく見える(🕗)言葉(💜)が一層(céng )深く理解さ(🕔)れるであろ(🔁)うことを忘れてはな(🎏)らない。
○(🗳) 作(原(yuán )文(🕛)(wén ))(🏂)==「事を為す」の意に解する説(shuì )もある(🍽)が、一(yī )四(sì )八章の「述べて(🔎)作らず」(🚱)の(🌝)「作」と同(tóng )じ(🐴)く(🐀)、道理(🉐)に関する意見(jiàn )を立てる意味に解(🖊)する(✊)方(fāng )が、後段(🚝)との関係が(🌲)ぴつたりす(😼)る。
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