(🎎)先師はめっ(😴)たに利益(🕦)(yì )の問(😍)題には(🎊)ふれられな(🌻)かった。たまたまふれられると、(💤)必ず天(tiā(🤴)n )命とか(🤭)仁とかいうことと結びつけて話された。
「それだけ(🎶)と仰(📉)しゃいますが、(🦎)その(⬆)それ(📡)だけが私たち門人(rén )には(📇)出(🎗)来ないこと(☔)でございます(📘)。」
二(📙)九(二三(sān )四(🍩))
○ (🎀)本(🚭)章(zhāng )は重出(👆)。八章末(🎬)段(duàn )參照。
泰伯第八(bā )
「由ゆ(🔃)う(🚯)よ、お前のこ(🤫)し(🔎)らえ事も、今にはじまっ(💄)たこ(😐)と(🎄)ではな(🙋)いが、困ったものだ。臣(🏨)下の(😣)ない者(🚲)が(⌚)ある(😣)ように見せかけて(🏈)、いったいだれ(📉)をだまそ(🕳)うとす(🌠)るのだ。天を欺こうとでもいうのか。それ(🏭)に第(💴)一(🛡)、私は、臣(🥤)下の手(🎃)(shǒu )で葬ってもらう(🅰)より、むしろ二三人の門(mén )人(😮)の(🌫)手で葬(🍞)っ(🤯)ても(⬜)らいたい(🎸)と(🎣)思(✉)(sī(💏) )っているのだ。堂々たる葬(🍙)儀(👻)(yí )をし(😀)ても(🐃)らわ(🏙)なくても、まさか道(dào )ばた(🕔)でのたれ(⬜)死したことにも(🧦)なるま(😓)いではないか(💖)。」
○ (🍎)陳==国名。
「私は、君(👡)子とい(🍸)うものは(🌈)仲間ぼ(💲)めはしないものだと(👭)聞(🕘)いてい(🤒)ますが、やはり君子に(🌡)もそ(🗣)れがありましょうか。と申(🐤)(shēn )します(😆)のは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(yíng )えられ、その方がご自分(🕺)と同(👀)性(✋)(xì(🔒)ng )なために、ごま(🍱)か(🐍)して(🚝)呉孟子ごも(🚡)うしと呼(hū )ん(📍)でお(😵)られるのです。もしそれでも昭公が礼(🤲)を知っ(📩)た方だといえますなら、世の中(zhōng )に誰か礼を知らな(🧛)いもの(🍆)があ(🌫)り(🔷)ましょ(🥠)う(🐁)。」
「その地(dì )位にいなくて、みだりに(💼)その職(zhí(🉐) )務(😎)のことに口出しすべきではない。」
○(🎎) 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子に(🔥)「身(🗝)体髪膚これを父(fù(⛷) )母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」と(🛎)いう教えを(🐧)うけている。曾子(🥈)は(💹)、それ(🤧)で、手や(📅)足に傷の(🎖)ない(🥗)の(🈳)を喜ん(🤗)だことはいうまで(♉)もない(🈳)が、(😓)し(😌)か(🦑)し、単に身(📌)体(tǐ )のことだけ(🎂)を問題(🛤)に(🌓)していた(🔽)のでない(🗨)ことも無論である。
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