彼(🥊)は、そう答(🐲)えて(👾)おい(😲)て(👺)、(🐩)こ(🔦)れまで門(💙)人(ré(🐜)n )たちが孝(🍫)道について訊ねた時(shí )の孔子の教えを(🥊)、彼(🧥)(bǐ )の記(jì )憶の(💆)中からさ(🚱)がして(🍭)見た。先ず思(sī(😪) )い出(chū(🏹) )されたのは、(👅)孟(mè(🦖)ng )懿子(zǐ )の息(xī )子(zǐ )の(📒)孟(💓)武(wǔ )伯の問に対す(✨)る答えであった。
彼が孔子を送り届けたあと、すぐその足(🥥)で孟(mèng )懿子(📽)(zǐ(🏓) )を訪ねたのは(🎲)い(🎺)う(⛷)までもな(😓)い。そ(✡)して(🏥)、もし孟懿子(zǐ )が、(👭)自己の権勢を誇示するためでなく、(🏉)真に死者の霊に奉仕(shì )し(🥈)た(🤫)い一心から、祭典を行おうとしていたのだった(🛠)ら、樊(fá(⛎)n )遅の(🎗)こ(🏂)の訪問(👡)(wèn )は、彼にとって(🔩)、すばらし(🗳)い意(👑)義をもつこと(😷)になったに相違ない(🍃)。しかし、その(♈)ことについて(💧)は、記録はわ(📴)れわれ(🎞)に何(hé )事も告(gào )げてはい(⭕)ない。
(なるほど孔(🏺)子は音(yīn )楽の理(💹)(lǐ )論(👙)には(🌳)長じている(♈)だろう(🥙)。しか(🌲)し、実(shí )際(🐩)(jì )楽器(qì )を(🍓)握っての技術にかけては、何(🥪)といっても自分(⛑)の方が玄人(Ⓜ)くろう(💃)と(🦋)だ。)
孝を問う
「6父の在(🏞)世中(zhōng )は、子の(🦊)人物をその志に(😏)よ(💒)って(🔖)判断(🌺)さ(🐵)れ、父が死んだらそ(✋)の(🔇)行動によって判断(🌺)される。なぜ(👭)なら(🔚)、前の場(🎃)(chǎng )合は(👶)子の行(❤)動は父の(🐤)節(jiē(🤲) )制に服すべき(🕔)であり、後の(❗)場(🐈)合(🧠)は(🥓)本(🤑)(běn )人の(🚊)自(🙉)由で(📊)あるからだ。しかし、後(😢)の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(lái )りを(🔱)改(📋)(gǎi )むべきでは(📹)ない。父に対(🚣)する思慕哀惜の情(qíng )が深けれ(🐣)ば、改むるに忍(rěn )びないのが自然(🦌)だ(🧙)。三年(🧕)父(🕢)の(🚬)仕来りを改めな(🚌)いで、ひた(🤔)す(🎫)らに喪に服す(🍕)る者にし(💅)て、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
す(📟)ると陽貨(💝)は、ここぞとばかり(👀)、(✴)三の矢を放(fà(📢)ng )った。
「でも、近々行われる(🔷)お祭は、ずいぶんご(😚)鄭重だ(🙁)とい(🗃)う(♐)噂(📱)ですが(🎭)……」
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