一(🎓)二(è(🆖)r )(二一七)
三(一八七)
三(sā(🔸)n )三(一(🎪)八(bā )○(⛵))
二(🚛)一(二(èr )〇五)(👋)
二六(一七三(sān ))(🔫)
○ 孔子と顔淵(yuān )とのそれぞ(🚱)れの面(🍴)目、並に両(🛍)(liǎng )者の結びつきがこの(🕜)一(😬)章に躍如とし(🛴)ている。さ(🙉)す(🐍)がに顔淵の言葉(❣)で(🤤)あり、彼ならでは(✡)出来な(🎸)い(😎)表現で(🎧)ある。
○(🍩) (🐮)綱==(💈)これ(♍)を「(🥨)網」の誤(wù )りと見(jià(🚻)n )て「一網打(dǎ )尽」の意味に解(jiě )する説もある。しかし、当(💪)(dāng )時の魚(yú(🏗) )獲法(🐉)に(🙆)、大綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣(diào )針(zhēn )をつけて、それ(🌻)を水に流す方(🗽)法が(🔛)あり、(🔭)それを綱(🧓)(gā(🛡)ng )と(👖)いつた(🤳)というのが(🦉)正しいよ(😝)うで(🔛)ある。しかし、いずれ(🈶)に(📷)しても、(🗡)本(běn )章の結(😈)(jié )局(✅)の意(yì )味に(🔙)変りは(🆖)ない。
五(一八九(🤱))(🌚)
「(🎍)文王が(📌)なくなら(🈯)れた(👯)後、文という言(yán )葉の内容をなす古(gǔ )聖(shè(💭)ng )の道は、天(tiān )意(yì )によっ(🚺)てこの(🚃)私に継承され(🤖)て(🤯)いるではな(🚝)いか。もし(🗃)そ(🚓)の文をほろ(😊)ぼそう(🤥)とするのが天意であ(🧦)る(🅾)ならば、何で(🔡)、後(🕳)の世に(🎠)生れたこの私(sī )に、文に親(📻)し(⛏)む機会が与(🎆)えら(🏳)れよう(⏹)。文をほろぼす(🏐)まいというのが天意であ(🎧)るかぎり(🍏)、(🛴)匡の人(🚣)たちが、いっ(🧥)たい私(🥇)に(🌍)対(duì )し(🏗)て何(hé )が出(📼)来る(💥)というのだ。」
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