陳ち(💱)んの司敗しはいがたずね(🔎)た(🧜)。――
こがれるばかり、
○(🚔) 本(běn )章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(🍏)べから(⏬)ず(🕧)」(🅱)という言(👇)葉で広く(♓)流布(😼)され、秘密専制政治(zhì )の代表(🔫)的(🐞)表(biǎo )現(🎰)(xiàn )であるかの如(🐜)く解(jiě )釈されているが、これは原文(wén )の「可」「不(bú )可」を「可能」「不可能(né(🚎)ng )」の意味にとらないで、「命(🤱)令(🐜)」(💻)「禁(jìn )止」の(🥤)意(yì )味(wèi )にとつたための誤り(😗)だと(🎄)私は(⏱)思(sī )う。第(dì(❗) )一、孔(kǒng )子ほ(🏕)ど教(🧢)えて(🚛)倦まな(🔑)かつた人が、民(mín )衆(🐕)の知(zhī )的(de )理(lǐ )解を自ら進んで禁止しようとする(🥟)道(🌻)理はない。むしろ、(🏋)知(🎒)的理解(🕔)を求めて容易に得られ(🤶)ない現(👛)実(🤔)を知(🕹)り、それ(🈺)を歎(🎽)き(🐓)つつ、その体(🏛)験(👬)(yàn )に基いて、いよいよ徳治主義の(📨)信念を固めた言(🐞)葉(yè(🍷) )として受取るべ(😆)き(💛)で(🎹)ある。
○(😫) 図==八卦の図(と(🐦))。大古伏羲(ふくぎ)の時代に(👚)黄河から竜(néng )馬が図を負(fù )つて出た(🐮)。伏(🔆)羲(🗿)はこれに八卦(guà )を(❣)画したと伝えられて(📇)いる。
○ (🖐)矢ぐるみ==原文に「弋」(よく)(🌃)とある。矢(💚)に糸を(🥧)つ(😆)け、それを島(dǎo )の羽根にか(🌕)らませ、生擒(🧞)する方(😖)(fāng )法であ(🐊)つた(🦁)。
「(🥪)聖とか仁(🍃)と(🎛)かい(🐋)うほどの(🤱)徳は、私に(📋)は及(jí )びもつ(🤫)か(🐦)な(🙅)いことだ。ただ(🤧)私(🏃)(sī )は(👡)、そ(🏛)の境地を目ざして厭く(👹)こと(🕛)なく努力している(🐯)。また私(🏃)の体(🍧)(tǐ(🐳) )験をとおし(🎓)て倦むことなく教(jiāo )え(🏧)て(🐺)い(㊙)る。それだけが私の身(shēn )上だ。」
○ 孝経(jī(👈)ng )によ(🧦)る(🚵)と、曾(🏉)子(zǐ )は孔(kǒ(📺)ng )子に「身(shēn )体(tǐ )髪(fā )膚(♋)(fū(✳) )これ(🌨)を(✝)父母に受(💲)く、(🏆)敢て毀傷せ(🤑)ざるは(👙)孝(⛷)(xiào )の(🚊)始(shǐ )なり」という教(👀)えをう(👾)けてい(💎)る(🎑)。曾子は(🦏)、それ(👵)で(🚁)、手(📳)(shǒu )や(🕸)足に(🥫)傷(♏)の(👪)ない(🙀)のを喜(🐐)んだ(㊙)ことはいうまで(🍱)もないが、しかし、単に身体(😠)の(🐿)ことだ(🗂)け(🕣)を問(wèn )題に(📣)していたので(💉)ないことも無論である。
六(二一一)
先師が川(chuā(✖)n )の(🚅)ほとりに(🏾)立っ(🐮)ていわ(🧟)れた。――
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