孟懿(🎩)子もういし、(🌦)孝を問う、子曰く、違た(🤡)がうことなか(📞)れと。樊遅御(yù )はん(🍜)ちぎょたり。子之(zhī )に告げて曰(yuē )く、(🍩)孟(🦎)孫も(📁)うそん、孝を我に問う。我(❎)(wǒ(👫) )対(duì(🏦) )えて曰く、(🚝)違(wéi )うこと無かれと(🍹)。樊遅はん(💔)ち曰(🍆)く、(🖤)何の謂ぞや(🖊)と(🛷)。子(zǐ )曰(yuē )く、生には之に事(✖)つかう(🤝)るに(🈳)礼(🔼)(lǐ )を以てし、死(🚀)には之を葬るに礼(🔮)を以てし、之を(🚳)祭るに礼を以てすと。
異聞を探る
(🐍)樊(fán )遅(🎓)は喜(xǐ )んだ。そ(🐾)れは(🥐)その中に、「違わない」という(👧)言葉が見つかっ(📑)たからである。し(⬇)かし、数秒の(😥)後(🧠)には、彼(🌖)(bǐ(🌉) )の(🐑)頭(tó(🕗)u )は(👗)却ってそのために混乱しはじ(➖)めた(🔐)。と(👼)いう(🕘)の(🔮)は、さっき孔子のいった(😆)「(🧙)違(📇)(wéi )わない」と、この言葉の中(📂)の「違わない」と(😷)は、まるで(🔻)意味(👙)がちがっていそうに思(sī )え(👖)た(🌘)か(🅾)らで(🚿)あ(😍)る(🖤)。後の場合の(💧)「違わない」は、(🤖)第一、父母(🌝)の(⛑)存命中(zhōng )のこと(👭)で(🌖)ある。それに、前(🚃)後の(🤥)関(💣)係か(🏙)ら判(pàn )断(🌀)(duàn )し(🚎)ても、初一念(niàn )を貫(✈)けと(🗂)いう(🛀)意味(🚐)に相(xiàng )違(👺)ない。父(💘)(fù(🕘) )母(👭)を亡くしたあ(⚓)との(🦒)「違(wéi )わない」ということが、そ(🖱)れ(Ⓜ)と(🏘)同じ意(🔌)味(🍚)だとは、どうしても思(sī )えない。言(😨)葉が同じなだ(🚽)けに、彼(👬)は(✏)い(♿)よいよ判断に苦(kǔ )しんだ(🔣)。
「それは、もう度々のことで、私として(🔘)も考え(🤓)ずには居れま(🧞)せん(❤)。」
「先生、なるほど私は(✋)今日(rì )の失敗(bài )につい(💦)て、どうし(🗼)た機はずみか、(🚎)一寸先生を怨みたいような気にもなりました。まこと(🏚)に(🚦)恥かしい事(💨)だと思ってい(⛱)ます。し(🥞)かし、奏楽(🏾)の時に、私に(📦)邪心があっ(🏟)たとは、どうし(🕒)ても思(🦀)え(🎚)ませ(🙍)ん。私(🐯)は、今度(😇)こそ失敗(bài )がな(🙇)いようにと、(🕑)それこそ一(yī )生懸命でござい(☝)ました。」(🥂)
使(🏍)者(zhě )の(👶)報告にも(🏼)とづい(👑)て、孔子が陽貨の家(jiā )を訪(fǎng )ねたの(💦)は、午近い(😗)こ(🕝)ろ(🎦)であった(🙉)。すべて(🤔)は豫(yù )期どおり(🙂)に運(🛥)んだ。彼は留守(📟)(shǒ(😧)u )居の(🎿)ものに挨拶を(👾)ことづけ(🍹)て(🆘)、安(ān )心して(⏬)帰途(🥁)(tú )に(🕚)ついた。ところが(🚵)、どうし(🖥)た(🐪)ことか、その途(🕌)中(🔜)で、(🐰)ぱったり陽貨の馬車に出っくわして(📈)しまったの(🤥)である。
「大(dà )丈(zhàng )夫(fū(🥏) )だと思います。本(🔢)物(wù )が立(💽)派(🎺)でさえあれば(⏯)。」
「それがお世(🏊)(shì )辞(cí )で(🖥)なければ、お前(qián )の見(🕎)る眼(💱)が悪い(🌯)とい(🏊)うことになる(🕖)のじゃ(👂)が……(🎢)」
門(mén )人たちは、その日特に孔(📛)子(zǐ )のお供を(🛄)命(🐢)ぜら(💥)れたことを、非常に光栄に(👮)感じ(😚)た。彼(bǐ )等は如何(hé(🚇) )にも得意(yì )らしく、(🚅)※(「口+喜」、(🏖)第3水(shuǐ(🛐) )準1-15-18)々と(👜)し(🍢)て(🌳)孔(🙏)子(zǐ )のあとに従った。
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