そこまで行きますと、ちょうち(🍏)んを(😤)つけて出(🏗)迎え(🙉)てくれ(😨)る(😙)人(rén )に会いました。声(📅)をか(🏇)けてみると、以前にわ(🗼)が家へ出入(🥁)りをしていた男の一(yī )人で(💹)す(🚗)。そして、わたしの荷(😡)物を(🤨)持(🥐)と(🛥)うと言(🏡)っ(🍈)てくれるのです。もともとわが(➕)家(jiā )の先祖(🚔)は(🖊)この(🗜)地(❣)方の(🍕)た(😇)めに働(🗾)い(📜)た人(ré(🐡)n )た(🥑)ちで(🎾)、(🌌)村(🥃)も(🕍)先祖が開(🚰)き、寺も先(♋)祖が建てたと(🗨)い(👤)うくらいですから、(🛡)そういう古(🐈)く(😱)からの気風(💕)が伝わ(😟)っていて、(🛳)なんにも(🥡)土地のために尽くしたこと(🤒)の(🔚)ない(📯)一(🤼)(yī )書(shū(🙎) )生までがこんな出(🍬)迎えを受け(🤡)るこ(🌱)とさ(🍍)え自分(👝)には過ぎたことのよう(🗿)に思いました。わた(📽)しは(🚨)足をふ(🏽)る(🖌)さとに踏(🤖)み入(😇)れたばかりで、(💓)まだそんな父の(📶)時(shí )代というものが根深く残っ(🌂)ていることをも思いま(❗)した。
七(⬜) 仙台の宿(🙈)
竹の(💙)子がわら(🧠)び(🍪)に言うに(🧒)は、どうしてお(❗)前さ(🕎)んたちはそんな(📯)に皆(🎸)、(🌺)首をかしげながら出てくるの(🖨)か。わたしを(🤧)ごらん、こ(🐀)のとおりわたし(💓)はひと息(🥂)に延びて(👴)行(🕚)きます(👤)。なる(🎼)べ(🍢)く(🍌)まっすぐに、それがわたした(🦂)ちの親(qī(😪)n )竹から教(jiāo )え(🌑)られたことです(🚘)。
木曾(céng )福島き(😸)そふくし(🍂)まは馬(mǎ(🖼) )市(shì )うまいちの立つ町(dīng )としても昔から(➗)知ら(🕋)れています。その馬市のことを(🏙)木曾(🍫)地方のもの(🕊)は「お毛(🐏)附けづけ」とも(🚪)言(yán )い(😯)ます(🥀)。木曾は馬の産地で、(🙄)馬を(💶)飼(sì(🐝) )わない百姓(💬)はなかったくら(🏉)いで(🍗)すか(🍤)ら(🤷)、(😤)福島に市いちの(🛫)立っ(🥍)た時は近(🤣)(jìn )在のものが木曾(🕔)駒きそごまを持(😴)ち寄(jì )りま(🏘)す(🍿)。それ(📻)を買いに諸(zhū(⛵) )国(🐔)(guó )から博(🔜)労ばくろうが入り(🕡)こ(🐂)んできます。町(👈)もにぎわ(🗿)いの時です。
小(xiǎo )諸(zhū )本(🔨)町の裏手に馬場裏ばばうらというところ(🍏)があります。そこにある古い士(shì )族屋(🏤)敷で草屋根の家が(🎄)わたしの借り(📉)うけた(🥜)住まいです。わた(🚆)しの小諸時代(🥀)は(💫)七年(😯)もそ(👖)の草屋根(gē(🏚)n )の下で続い(📭)たの(🐝)です。
あれはわたしなどのまだ青年(🖋)の(❔)ころのこと(🚭)でしたが、その日(rì )の葬式について、今だにわたしの(💭)胸(xiōng )に浮かんで(🍴)くる(🏍)ことが(🆔)一つあ(🤨)ります(🏒)。それは『小公子』(🍩)の訳者を(🌈)記(jì(💍) )念す(🌬)るために(😌)、いろいろな書物や雑誌の類が数(shù )多くその墓のほとりにう(💬)ずめら(🚞)れた(👟)ことでした。まあ、堅い石(🎧)の棺(🔏)か(🚅)んの中に置いて(🛡)す(👟)らどうか(🕜)と思(sī(🌼) )われるよ(♈)うなものを、まして漆もはい(🍿)っていな(🙍)い木(🏩)の箱(🌽)の(🐛)中に納(🈸)(nà )めたの(🕤)ですから、(🎈)よく(🧖)いく日もちこた(👣)えよう(🈺)とは(🤝)掛(guà )念(⛴)け(👫)ねん(👴)さ(🐺)れましたが、しかし土の中(⏰)に書(😍)(shū(🎼) )物の類をし(🏌)まいました(🛳)ら、何がな(💞)しにその墓のほとり(🛫)を立(lì )ち去りがた(😋)く思わせました。あれから、もうかなり(🕙)の年月がた(💴)ちます。しかし時を記念しようと(🌇)する人々の心は(🕹)長くその土に残りまし(🌨)た。
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