「惜(🕔)しい人(👛)物(🥡)だった。私は(🌿)彼(bǐ )が進(🚸)んでいるところは見た(🐦)が(🎢)、(👲)彼(🌅)が止まっているところを(😦)見たことがなか(🏭)ったのだ。」(👐)
「道を(🏷)行お(👲)うとする君は(💔)大(🚝)器(qì(🎩) )で強靭な意(🛎)志の持主でな(🛒)ければなら(✴)ない。任務が重(chó(😁)ng )大で(💵)しかも(🥓)前途遼(liá(📭)o )遠だか(🏧)らだ。仁(🍔)をもっ(🍨)て自分の任(🐹)(rè(📖)n )務(💼)とする、(🎅)何と重(💯)いではない(🖌)か。死にいた(💿)るまでその任務はつづく、何と遠いではないか(🐳)。」
一二((🕸)二一(yī )七(qī ))
○(🌤) (⏬)柏(➰)=(✳)=「かや」であ(⏸)る。「かしわ」ではない。
「熱狂的(de )な(🈷)人(rén )は(👢)正直なもの(🖨)だが、そ(🗄)の正直さがな(🏐)く、無知な人は律(⛪)義なものだ(👨)が、(🎯)その律儀(yí(🤙) )さがなく、才(cái )能(🧜)のない人は信(🏆)実なものだが、(🕛)その信(xìn )実さがないとすれ(👙)ば、もう全(quán )く手がつ(😡)け(👰)ら(🕛)れ(👹)ない。」(🎾)
「無(🎲)知で我流の新説を(📗)立て(👅)る者(zhě )もあるらしいが、私(sī(🍌) )は(🍗)絶対にそん(⏺)なこ(🚘)とはし(🚉)ない。私はなる(💉)べ(🍜)く多く(🏩)の(🔖)人(rén )の考えを聞(🔺)(wé(🌞)n )い(🏰)て取(🗓)捨(shě )選(👶)(xuǎn )択し、なるべく多く実際を見てそれ(🚶)を心にとめておき(❇)、判断の材(cái )料にするようにつとめてい(🦇)る。むろん、それではまだ真(zhēn )知(zhī )とはいえない(🚋)だろ(🐮)う(🐅)。しかし(🐓)、(🗒)それが(🌚)真知にい(🅰)た(✖)る途(tú(⏪) )みちなのだ。」
○ この章は、いい(🔈)音(🏑)楽が今はきかれないとい(🈷)う孔子(zǐ(♌) )のなげ(⚓)き(📚)でもあろう(🤕)か。――諸(zhū(➗) )説は紛々と(🧠)している。
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