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A「或はわざと気を利きか(🍉)し(🍇)て出(📏)たかも知れんね、自分が(🧡)いない方(🐉)が(😩)いいと云う風(🚣)に(🚑)、―――少く(🎶)ともそ(🥊)れを(🏻)口実にして」

A　(🗯)知(🏳)っての通り文楽の芝居では、女の人形(😘)は顔と手の先だけ(💄)し(🧘)か(🍥)ない。胴や足の(🍙)先は裾の長い衣裳(😷)の裡に包まれてい(🍞)るの(📅)で、人形(⬅)使いが(🎧)自分達の(😥)手を内部に入れて動き(😩)を(🌌)示(🦊)せば足(🏣)りる(🍅)のである(🦈)が(🎊)、私はこれ(🚢)が最(🛰)も実際に近いのであって(😨)、昔の女と云うもの(⏪)は襟から上と(🎊)袖口(🈺)から(🤹)先だけの存在であり、他は悉く(🎺)闇(⛎)に隠れていた(🎹)ものだと思(🚓)う。当時にあっ(😧)ては、中流階(🐃)級以上の女はめ(💭)ったに(🦏)外出することもな(🛀)く、しても乗物の奥深く潜んで街(🌎)頭に姿を曝さ(🙂)ないよ(🌫)うにしていたと(🍫)すれ(🍳)ば(👸)、大(🐠)概(😱)はあの(😐)暗い家屋敷の(🚊)一(🌺)と間(🤨)に(🌭)垂れ籠め(⏺)て、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を(🎲)示(🆕)していたと云える。されば衣裳なども、男(👡)の(🌓)方が現代に比べて派手な割合に、女(🕢)の方はそれ(💒)ほどでな(🏦)い。舊幕時代の(⛑)町(💘)家の(♐)娘や女房のものなどは(🏦)驚くほど地(🐶)味(👷)であ(🌞)るが、それは要する(🥀)に(🐵)、(🧛)衣裳と云う(🎬)ものは闇の一部分、(🥧)闇と顔とのつな(🕍)がりに過ぎなかったからであ(👖)る(🏩)。鉄漿おはぐろ(♍)などと云う化(🎼)粧法(🤙)が行われたのも、その目的を考(🏵)えると、顔以外の空隙へ悉(🚠)く闇を詰めてしまおうとし(🔓)て(⏺)、口腔へまで暗黒を啣ま(🌤)せ(🌃)たのではな(💵)いであろう(🔸)か(🌵)。今日かくの如き婦人の(🎥)美は、島原(❕)の(⬆)角屋のような特(🚠)殊な所(🏧)へ(🕦)行(🐇)かない限り(🏷)、(🛳)実(✊)際には見ることが出(🤣)来な(🚵)い。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに針仕事をしていた母の俤を考えると(📗)、昔の女が(🐚)どう云う風なものであったか、少(🔆)しは(🏖)想像出(🤷)来るので(🧟)ある(🆑)。あの時分、と(🍃)云(👁)うのは明治二十年代のことだ(🔶)が、あ(🥫)の頃まで(👌)は東京の町家も皆薄(✉)暗(🛒)い建て方で、私の母や伯(❌)母や(🍓)親戚(📀)の(📒)誰彼など(😒)、あの年配の女達は大(🦕)概鉄漿を附けていた。着物は(🌅)不(🏰)断着は覚え(🎉)てい(🤭)ない(🤚)が、餘所よ(🖐)そ行(🎑)きの時は鼠地の細かい小紋(🈲)をしば／＼着(👻)た。母は至ってせいが(🍒)低(🍼)く、(🙍)五(♓)尺(😚)に足らぬほどであ(💜)ったが、母ば(🎇)かり(🔏)でなく(😮)あの頃(🛹)の(😸)女はそのくらいが普(🐞)通だったのであ(💰)ろう。いや、極端に云えば、彼女たちには(😡)殆(🛣)ど肉体がなかっ(📖)たの(🎰)だと云って(🚍)いゝ。私は母(🙌)の顔と手の外、足だけはぼ(🎂)んやり覚えているが、(🚒)胴体に(🧀)つい(💰)ては記憶が(🌸)ない。そ(🔻)れ(🗳)で(🏤)想い起すのは、(💧)あの中宮寺の観(🙉)世音の(💮)胴体である(🚣)が、あ(🗻)れこそ昔の日本の女の典型的(📹)な裸体像で(🎚)は(🗳)ない(🚱)のか。あの、紙のように(🐞)薄(🚘)い乳房の附いた、板のような(📲)平べったい胸、その(💘)胸よりも一層小さ(🍿)く(😠)く(🗄)び(🐐)れ(👐)ている腹、何の凹凸おうとつもない(🕍)、真っ直ぐな背筋(❇)と腰と(👒)臀の(🥖)線、そう云う胴の全体が顔(🍗)や手足に比べる(♈)と不釣合に(🍉)痩せ(🧚)細っていて、(🛫)厚(💟)みがなく、肉体と云うよりもずんどうの(😢)棒のよう(🐺)な(🚱)感じがするが、昔の女(😷)の胴体は押しなべてあゝ云う風では(💢)なかった(🍓)の(😹)であろうか。今日でもあゝ(🦒)云う恰好の胴(📨)体を(🚪)持(🐐)った女が、舊弊な家(😕)庭の老(📧)夫人とか(😪)、藝者などの中(🗨)に時々(🔠)い(🗳)る。そし(⌛)て私はあれを見ると、人形の(🚁)心(💷)棒を思い出すのである。事実(🏛)、(🔼)あの胴体は(🚟)衣裳を着け(😊)る(🎸)た(⬆)めの棒で(🚽)あ(🤣)って、それ以外の何物(🎏)でもない。胴体(🚿)のスタッフを成している(🚙)ものは(🏈)、幾襲ねとなく巻(🎫)き(😙)附いてい(🥛)る(🧕)衣と綿(👵)とであ(🕹)って、衣裳を剥げば人形と同じ(⏳)ように不恰好な心棒が残(⌛)る。が、昔はあれでよ(🤼)かったの(💦)だ、(🚍)闇の中に住む(👙)彼(⛄)女(🦓)たちに取っては、(🤝)ほの(🎧)じ(🏕)ろい顔一(👑)つあれば、胴(🕉)体は必要(👍)が(👷)なかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌す(🍜)る者に(⛩)は、(🤘)そう云う女の幽鬼じみた美(🗝)しさを考(💂)える(🚦)こと(💦)は困難であ(🆔)ろう。また(🔐)或(💡)る(🀄)者は、暗(📉)い光(🖇)線で胡麻化した(🏯)美(🌏)しさは、真の美しさ(🏹)でないと云うであ(💭)ろう。け(⤵)れども前にも述べ(🔕)た(🛩)よう(🍋)に、われ／＼東(♉)洋人(🥌)は何で(🛒)も(🏏)ない(🚻)所に陰(🦋)翳を生ぜし(🦔)めて、(😝)美を(🔃)創(😰)造す(🎰)る(🎓)ので(👒)ある。「掻き寄せて結べば(🕓)柴の庵な(🦇)り解くればもと(📙)の(🍹)野原(🛀)なりけり」(🦉)と云う古(🌍)歌があるが、われ／(🍐)＼の思索のしかたはとかくそ(👣)う(💫)云う風で(🔭)あって、美は物体にある(🕥)の(🏯)では(🌜)なく、物体(🆘)と物体との(📳)作り出す陰(🧢)翳のあや(🌈)、明暗にあると考える。夜光(🍩)の珠も(🐒)暗中に置(💖)けば光彩を放つが、白日の下(🌷)に曝せば宝石の魅力(🧑)を失う如(🤷)く、陰翳(🧗)の(🦋)作用(🗂)を(🥂)離れ(🔞)て美は(📫)ないと思う。つま(🌲)りわれ(🎖)／(🧒)＼(🕗)の祖先は、(👺)女と云(📈)うものを(🏳)蒔(🤺)絵まきえや螺(🐾)鈿らでんの器と同じ(➰)く(🌳)、闇と(👽)は切っても切れないもの(🚇)と(📲)して(🏃)、出来るだけ全(🕋)体を蔭へ沈めてし(🔶)まう(➖)よ(💖)うにし、長い(🛐)袂や長い裳(🗓)裾(🔢)で手足を隈の中に(👲)包み、或る(🚖)一箇所(🍻)、首だけを際立(🚷)たせるようにした(🌿)のである。なるほど、あの均斉を(🔷)缺い(💽)た平べ(🚉)っ(🎱)たい(📰)胴体は、西洋婦(😾)人(📺)の(🐊)それに比べれば(🕉)醜(🔍)いであ(📜)ろう。し(🛃)かし(👊)われ／＼は見(🍾)えな(👜)いものを考(🍱)えるには及ば(❓)ぬ。見(🤕)えないも(🥦)のは(🥦)無いものであるとする。強(💉)しいてその醜(🤩)さを見よう(💌)とする者は(🚛)、茶室(🕕)の床の間へ百燭(🕵)光の(🍙)電燈(👫)を向けるのと同じく(🏥)、(🌁)そこにあ(♍)る(👈)美を自(🏨)み(🏒)ずから追い遣って(🆕)しま(🐅)うのであ(💖)る。

A「何だす(🛎)？」(🌠)

Aこう云って、(🤳)私も片方(🎃)を(🚰)捻じ上げ、扱帯を解いて沼の(🐭)側の樫の幹(🔄)へ縛りつ(🆎)け(📵)、

A「そう云いったって(🥨)………(🏼)ほら、あ(🦐)の(📏)西洋人を御覧(🚼)、(🛒)あれもホームスパンじゃ(⏺)ないか(🐎)。だから何だってい(🌋)いんだろ(⛑)う」(🤔)

A　思わず、私は、(❕)噴き(🛤)出しま(🤶)した。理(🤮)由のわから(🔍)ない可(🚶)笑おか(📡)しさが、ひょいとこみ上げて(💶)来たのです。あ(🏒)わてて(⬅)口をおさえて、おかみさ(🌒)んのほうを見ると、おかみさ(🏵)んも(🔒)妙に笑っ(😴)てうつむきま(🗻)した。それから、ご亭(🔷)主(🕢)も(🙆)、仕方無さ(🥅)そう(📷)に苦(🤼)笑いし(😇)て、(📰)