(🍧)楽(⬆)長は、も(😂)う默っては居(jū(💉) )れなくなった。
「そ(👖)れは、(🏆)もう(📞)度(dù )々のことで、私と(🎦)し(🥏)て(🔛)も(💷)考(kǎo )え(🛺)ずに(🚭)は居れません。」(🏁)
だが、話は孔子がまだ(🏯)官途(tú(🌻) )について間も(😦)ないころのこと(🧟)であ(🔨)る。一(yī )日(rì )、孟懿(yì(⛅) )子もういし――孟家の当主(zhǔ )――は、孔子を訪ねて、殊勝らしく孝の道(dà(🍖)o )をたずねた。
樊(fán )遅は喜(xǐ )ん(📩)だ(🐎)。それはそ(🌦)の中に(📜)、「違(wéi )わな(🍮)い」と(✉)いう言葉(🦒)が(🚕)見(jiàn )つかったか(🆘)らである。しかし、数(🈹)秒の後(👯)には、彼(⌛)の頭は却ってそのために混乱し(📬)は(🕖)じ(🐑)めた。とい(🔉)う(😰)のは、(🍥)さっき(✏)孔子のいった(🖥)「違わ(🚂)ない」(🍐)と、こ(📯)の言葉(🐣)の(🚄)中(🔺)の(🐥)「違わな(🦄)い」とは、まるで意味(⛺)がちがっていそ(🙏)うに思(sī(🔨) )え(🎮)たからである。後の場(⛰)合の「違(✒)わ(🍆)ない」は、第(dì )一、父母(♋)の(💂)存(📄)命中(🦄)のことで(🦁)ある。それに、(💠)前後の関係から判断しても、初(🔆)一(🌝)念(🈵)を貫けという意味(wè(🥗)i )に相違ない(🎬)。父母を亡くしたあとの「(🕊)違(😕)わない」と(🐀)いうこ(🖍)とが、それと同(tó(🍕)ng )じ(📿)意味だとは、どうして(🚭)も思えない。言葉が(⏪)同じな(🚫)だけに、彼はいよいよ判(🌌)(pàn )断に苦(kǔ )しんだ(🚥)。
門(mén )人(🏨)たちは(🎶)、その(🚗)日(🐹)(rì(🕰) )特に孔(kǒ(🏕)ng )子(💦)のお(🔞)供を命(mìng )ぜられた(👽)ことを、非(☕)常(🔯)に光栄(🐑)に感(gǎn )じた(💢)。彼(bǐ )等は如何に(✊)も得意(🕊)らしく(💪)、※(「口+喜」(🌼)、第(📥)(dì(😴) )3水準1-15-18)々(🕷)とし(🛍)て孔子(zǐ )のあとに従った。
(もし、孟(🏗)孫氏(shì )に、はなはだ(🗂)しい僭(jiàn )上(shàng )沙汰で(🕧)もあ(🅱)れば、そ(📢)れは孟孫氏一家(🆎)(jiā )の問題(🐨)だ(🚎)けでなく、魯(🏂)(lǔ(🍱) )の国の問(💈)題であり(🎸)、(😹)ひいては天下の(🏧)道義(yì )を(🤔)紊(wěn )ること(👠)にも(😍)なる。それに、万一、(🧘)自分に一(💉)応(yīng )の相(xià(🏧)ng )談を(🌒)した、(🥀)とでも云いふらされる(😯)と(🌶)、これから自分がやって行こうと(🍍)する(🛫)政(🔭)治の精神を(😓)、傷けることにもなる。出来れば(⏬)、(👾)自分(🈺)(fèn )の(🃏)いった意味を、(📩)はっきり(🌦)さして置く(😇)に越したことは(🚷)ない。しかし(💶)、祭(jì )典(🕖)の計画に(🔣)ついて、直接の(🚼)相談もうけな(🎡)いで、こちらから(😻)それを云い出すのも非礼だ。何とか方法はないものだろ(👎)うか。)
(🔮)と(⏯)答えた。仲(🦇)弓は(🔀)、孔子がこの(🐛)言(yán )葉によ(👬)って、彼(bǐ )に「敬(jìng )慎」と「寛恕」の(🚘)二徳を教えたものと(🎖)解して、
彼(😛)は、「惜しいものです」という(🚞)言葉に、馬鹿に(📊)力を入(🥟)れた(🚷)。それは心ある門人(rén )たちの(👑)顔をそむけさ(🦐)せるほど、変(🗑)な(🚿)響(xiǎng )きをもっ(👐)てい(🗜)た(💵)。しかし中に(😙)は、に(🛐)や(💒)にやしなが(🚍)ら、孔子(🔖)が(📮)どう答(🎽)えるか(🌻)を、面白(📣)そうに待っているものも(🥌)あった。孔(kǒng )子(zǐ )は寒(🗒)(há(🔵)n )そうな顔をして(🎇)、(🥧)一寸眼を伏せたが、次の瞬間には(🔹)、その(📞)眼は(🛵)鋭(🕦)く輝いて、みんなを見(jiàn )まわしていた(😪)。
「どう致しまして。先生(🗺)(shēng )の(🧢)お眼は、それこそいつ(🧚)も(🎒)湖(😙)水のように澄んで居りま(🥄)す。」
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