(🔉)もう(🎛)一つは、子夏の問い(🙂)に対す(🌻)る(🏰)答えだ(⌚)が、そ(😌)れ(📱)は、
「司空様(yàng )がお(🎍)呼びでございます。」
「もっ(🚮)と(💌)思(🔀)い(🔳)切(🛡)(qiē )って、自分(fèn )の心を掘り下(💃)げ(🔑)て(💄)見なさい。」
(👞)樊遅(chí(❌) )は喜んだ。それ(🎌)はその中に、「違(wé(🐐)i )わな(➗)い」という言(yá(⬛)n )葉が見つ(📄)かったか(🏓)らである。しかし、(🐦)数秒の後に(♓)は、彼(🤷)の頭は却ってそのために混(🕐)乱しはじめ(🤗)た(🧠)。とい(🥓)うのは(🕉)、(🤽)さっき孔子(🛳)のいった「違わ(🍆)ない」と、この言葉の(⤵)中(🎋)の「(🎵)違わな(🕴)い」とは、ま(🔧)るで(🍾)意味がち(📯)がっていそ(🧥)うに思えたからであ(😽)る。後の場合の「(📍)違(📆)(wé(➖)i )わな(🔏)い」は、第一(🐘)、父母の(🗾)存命中(🤺)のことである。それ(😜)に、前(qián )後の関係(🍹)か(😳)ら判(pàn )断(duàn )しても、初一念を貫(📇)けとい(🏬)う(🔗)意味(wèi )に相(🔐)違ない。父母(mǔ )を亡(💠)くし(🚻)たあとの「違(wéi )わな(😚)い」ということが、それ(🌱)と(🎯)同(🌅)(tó(🚐)ng )じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(🃏)が同じ(🦖)なだけに、(🔺)彼は(😅)いよい(🌬)よ判断に苦しんだ。
(や(🏾)っぱ(🛸)り(🕦)、あの眼だ。)(📂)
とこ(😶)ろで、彼に(🚪)と(📕)って不幸(⛽)なことには、彼の(✝)父は非常に身(shēn )分の賎しい、(🍍)し(🐛)かも(🦒)素(🆒)行の修まらない人であった。で、門(mén )人たちの中(🍈)には、彼が孔子(📽)に讃められるのを、快(⭕)く(🆗)思わ(🐶)ないで(✉)、と(🚮)かく彼に(🥇)けちをつけたがる者が多かった。ある時など、一(yī )人の門人が(🐋)、孔子(🚖)に聞えよがしに、
「この辺(🐖)に一寸これだ(🕥)けの牛(niú )は見つ(🔠)か(📅)りますまい。」(🦊)
5 子曰(yuē )く、君子の天下(🍻)に於け(🐇)る(👶)や、適(shì )無きな(🏤)り。漠無(⛑)き(🎂)なり。義(🏿)(yì )に之(💷)れ与に比(🔀)((🙄)したが(☔))う(🛎)と。((🍞)里仁(🙏)篇)
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