○ 乱臣((💮)原文(🚭))==こ(➗)の(🅿)語は現(🎓)在普通(🐅)に用いられている意(💝)味と全く反対に、(📯)乱(🐯)を防止し、乱(luà(🔦)n )を治(zhì )める(🌳)臣という(👄)意味に(🈸)用(⤵)い(🖖)られている。
一(😌)五(一(yī )九九(🙂))
(🔌)先師が川(chuān )のほ(🗡)とり(🥦)に立っ(😥)て(🔔)いわれた。――
かように解(jiě )する(🔨)ことに(🚂)よ(📪)つて(🤕)、本(🚝)章の前段と後(hòu )段と(🔺)の関係が、は(📸)じめて明瞭になるであろう。これは(✊)、(🎣)私一(yī )個(👢)の見(jiàn )解である(🉐)が(🈲)、(💝)決(⚪)して無謀な言(🌨)ではないと思(sī )う(🏨)。聖(shèng )人・君子・善人(rén )の三(sān )語を、単なる(🏧)人(🏥)物の段(🙇)階と見ただけで(🖐)は、(🔱)本章(🏪)の意(😽)(yì )味(🐩)が的(de )確に捉えられないだけで(🥃)なく、論語全体の意(yì )味があ(🕞)いま(💒)いになるの(🥦)ではあるま(🏥)い(⚽)か(🥌)。
子貢が(🦎)こたえた。―(🚢)―
○ 河==(🕝)黄河。
一(yī )〇(一九(jiǔ )四(🎋))
九(一(yī )九三)
○ (🏭)射・御=(🔘)=(🎲)禮・(🚛)楽・射(🏨)(shè )・(✳)御(yù )・書・数の(⤵)六芸(🔶)のうち射(弓(gōng )の技術)と御(車馬(🎏)を御(🥤)(yù )する(💄)技(⬆)術)とは比較的容易で下等な技(jì(🚛) )術(shù )とさ(🏗)れており、とりわけ御が(🥦)そうである。孔子(zǐ )は戯れに本(🗳)章の(🤭)ようなことを(🏇)いいなが(📀)ら(🐜)、暗(🌦)に自(zì )分の本領(lǐng )は(🎃)一芸一能に秀でることにある(🥄)ので(🛩)は(🖐)ない(👘)、(🍨)村人(rén )た(📤)ち(🚆)の自(zì )分(fèn )に対する(🈸)批評は的(de )をはず(🕔)れている、という意味を門人たちに告げ、その戒(💛)めとしたもので(🚴)あ(⏯)ろ(🔡)う。
「ここに美玉(🍂)がありま(🏷)す。箱にお(👷)さめ(🍍)て大切(qiē(🦐) )にしま(✒)っておき(🤔)ましょうか。それと(✔)も、よい(🌡)買手を求め(🗾)てそれを売りましょ(🍴)うか。」
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