av 女優 s6

A　諸君はまたそう云(📆)う大きな建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全(🐮)く(Ⓜ)外(🕍)の光りが届か(🉑)なく(🤭)なった暗がりの中にあ(🥁)る金襖や金屏(🍃)風が、幾(🐄)間(😾)を隔てた(🧑)遠い(🏦)／(🐼)＼庭の明りの穂(😰)先を(🍿)捉えて(🔹)、ぽ(🌟)うっと(🚫)夢(🏾)のように照り(📪)返しているのを(♌)見た(🔮)ことはないか。そ(🙏)の(🐆)照り返しは、夕暮れの地平線のように、あたりの闇へ実に弱々しい金色の明(🐩)り(📍)を投(📶)げている(📽)の(🌆)で(🍏)あるが(🐶)、私は黄(🗣)金と云う(👆)ものがあれほど沈痛な美し(🐟)さ(🏓)を見せる(🎭)時は(🎥)な(😛)いと思う(🔗)。そして、その前を(🕊)通り過ぎ(🏷)ながら幾度も振り返って見直(🎖)すことがあるが、正(🕑)面か(🚖)ら側面の方へ歩(👺)を移すに(👤)随っ(🌑)て、(🚻)金地の紙の表(🖖)面がゆっくり(🎾)と大きく(🆚)底光りする(👶)。決して(🍚)ちら(🎓)／＼と忙がし(🈹)い瞬きをせず、巨(🚩)人が顔色を変えるように、(✖)きらり、と、長い(⏸)間を置いて光る。時(🕐)とす(🤮)ると(🏩)、た(🐬)った今(🎀)まで眠っ(🎁)たような(🖤)鈍い反射をしていた梨地(🌒)の金が、側面へ廻ると、燃え上るように耀やいているの(🕚)を発見して、こんなに暗(⭐)い所(🕕)で(🛬)ど(🌙)うしてこ(🐪)れだけの光線を集めることが出来たのかと、(🤓)不(🍺)思議に思う(⛹)。それで私に(🌎)は(🍼)昔の人が黄(💽)金(🆘)を(🤰)佛(👲)の像に(🖼)塗(😴)った(🍀)り、貴人(🚗)の起居する部屋の四壁へ張った(🥉)りした意味(📋)が、始(🥓)めて頷けるのである。現代の人は明る(🏎)い(📋)家(❗)に住(🛵)んでいる(🐉)ので(🌄)、(🛺)こう云う黄金(📭)の(♋)美(⛸)しさを知ら(🖌)ない。が、暗い家(🍌)に(📘)住(📝)んでいた昔(🐶)の人は(📲)、その美しい色に魅せら(🦊)れたば(📍)か(🐣)り(🎳)でなく、かねて(🎨)実用的価値を(👺)も知って(🦂)い(🍤)た(🥐)の(🚭)であろう(🎺)。なぜなら光(💃)線の(🎊)乏し(🌦)い屋内では、あれが(🕓)レフレクター(😸)の(👵)役目(📹)をしたに違い(🌻)ないから(⚡)。つまり彼(🍆)等はたゞ贅沢に黄金の箔や(🈸)砂子を使ったのではなく、あれの(🔰)反射を利用して明りを補ったの(🎏)であろう。そうだとすると、銀やその他(🏮)の金属はじき(✍)に光(🍦)沢(🧜)が褪あせて(🎞)しまうのに、長(🔻)く(🌵)耀(♋)やきを失わないで室内の闇を照(🥃)らす(🏹)黄金と云うものが、(🐧)異(🔽)様に貴(👗)ば(🏠)れたで(🔢)あ(🎮)ろう(🔞)理由を会得することが(🕧)出来る。私は前(🦈)に、蒔(🕣)絵と云うも(🕞)の(🅾)は暗い所(💿)で見て貰う(🥑)よう(📢)に作られているこ(🔚)とを云(💫)っ(💖)た(🥌)が、(📺)こうしてみると、啻ただに蒔絵ばか(💔)りで(🕧)はない、織物など(🍹)でも昔のものに金銀の糸がふん(🤺)だんに使ってあるのは(🐽)、同じ(🔔)理由に基づくことが(🏭)知れ(🐕)る(💣)。僧侶が纏う(🎋)金襴の袈裟けさなどは、そ(♐)の最もいゝ例ではな(🎇)いか。今日町(🗑)中まちな(⛽)かに(🍸)ある多くの(🕝)寺院は大概本堂を大衆向きに(🔑)明るくしてあるから、あ(🐧)ゝ(🍉)云う場所では徒ら(⛳)にケバケ(🅰)バし(⚾)い(🎽)ば(♟)か(🛁)り(✏)で、どんな人柄な高(💑)僧が着ていても有(➕)難味(🙃)を感じ(🙅)ることはめったに(⤵)ないが、(🐌)由緒あるお寺(👁)の古式に則っ(🌥)た(🚌)佛事に列席(🛌)して(⏪)みる(🈺)と(🗞)、(😎)皺しわだらけな老僧の皮(😺)膚と、(👻)佛前の燈明の(🍾)明滅と、あの金襴の地質とが、(❔)いかに(🧓)よく調(😍)和(👅)し、いか(🤰)に(🆖)荘厳(📮)味を(👰)増(🕣)して(❓)いる(🕗)かが分(😓)るのであって(🐵)、それと云うのも、蒔絵の場合(🌺)と同じように(🦂)、派手な織り模様の(😡)大(🈺)部分を闇が隠してしまい、た(🔁)ゞ(🥠)金(🏒)銀の(💟)糸がとき／″＼少しず(🔎)つ(🤷)光る(🕟)ように(🍹)なる(💰)からである。それから、これは私一人だけの感じで(🚥)あ(🛀)るか(🤮)も知(🦄)れない(💞)が、およそ日本人の皮膚に能衣裳ほど(🙎)映(🌇)り(🐊)のいゝものはないと思う。云うま(🔔)でもな(🍀)くあの衣(🚽)裳(🍤)に(🔛)は随(🅾)分(🤾)絢爛(🥗)なものが多く、金銀が(🛺)豊富に使(😅)って(🧕)あり、しか(😨)もそれ(🐶)を着て(🌠)出る能役者は、歌舞伎俳優の(🍮)ようにお白粉を(☝)塗ってはいな(🚒)い(🚣)のであるが、日本(😩)人特有の赧あかみがかった(👳)褐色の(📚)肌、或は黄色味をふくんだ象牙(🕺)色の地(🦀)顔があんなに(🐻)魅力を発(🤳)揮する時はないの(⌛)であって、私(🤬)はいつも能を見に(🌮)行く(📳)度毎に感心す(👕)る。金銀の織り出(😴)しや刺(🎄)繍のある袿う(✋)ち(😴)きの類(💑)も(🦏)よく似(🚒)合う(🚀)が(🛋)、濃い緑色や柿(🚎)色の素襖(🥅)、水(♒)干、狩衣(😌)の類、白無(🚃)地(🌈)の小袖、大(🦉)口等(⏸)も実によく似合う(👦)。たま／＼それが美少年(🌪)の能役者だ(🔜)と、肌理(🔄)き(💛)めのこま(🐖)か(⏲)い、若々しい照り(🏧)を持った頬の(🌷)色つやなどが(🅰)そのためにひとしお(🗑)引き立て(🏖)られて、(🎱)女の肌(🚤)とは自ら違った蠱惑(👖)こわくを含んで(💶)いる(📹)ように見え、(🎼)なるほど昔の(🔭)大名が寵童の(🔴)容色に溺れた(🍩)と云うのは此処のことだなと、合点(📳)が行く。歌(⛱)舞伎の(🌛)方で(🍓)も時代物(🏕)や所(🎼)作事の衣裳の華美なことは能楽のそれ(🏨)に劣らないし、性的(🏰)魅力の点(♒)にかけてはこの(👘)方が遙かに能(⛄)楽以上とさ(🏖)れているけれども、両方をた(🆎)び／＼見馴れて来ると(🙅)、事実(🎀)はそれ(🙆)の(⛰)反対で(🌀)あることに気(🈺)が付(❤)く(🛃)であ(📇)ろう。ちょ(😰)っと見(💱)た時は(⚾)歌舞伎の方がエロティ(🎍)ック(📛)でも(🔑)あり、(💃)綺(📓)麗(🏃)でもある(💛)のに論(👙)はないが、(🤤)昔はとにかく、西洋流の照(📐)明を使う(⏮)よう(⤴)になった今日の(🐋)舞台では(❓)、あの派手(🧟)な(🗑)色彩がやゝともすると(😻)俗悪(🥞)に陥り(🎟)、見飽きが(🏃)する。衣(🌖)裳もそうなら、化粧と(💥)て(🚗)もそ(🌱)うで(🙉)あっ(⛎)て、仮に美しいとしてから(🌯)が(💣)、それが何処までも作った(♓)顔であってみれば、(🤽)生地(😩)の美しさ(🈁)のような実感が伴(📮)わない。然るに能楽の俳優は、顔も、襟も、手も、生地のまゝで(🐍)登場(⭕)する。されば眉目のなまめかし(👑)さはそ(👇)の人本来のものであって、(✨)毫(📓)もわれ／＼(🚍)の眼を欺いているので(🚣)はない(📥)。故に能役(🚷)者(☕)の場合は女形(🕖)や(🛹)二枚目の(👚)素顔に接(🐌)してお座がさめたと云うような(🗼)ことは有り得ない(🐑)。たゞわ(🕛)れ／(🌅)＼の感じ(🤯)る(🎚)ことは、(📍)われ／＼と(🚞)同(🗨)じ色の皮膚を持っ(🍣)た彼等が一見似(🕶)合い(🎭)そうにもない武家時代の派手(🏻)な衣裳を(🏋)着けた時に如何(⬜)にその(🤞)容色が水(👘)際立って見えるかと云う一事である。かつて(🚟)私は、「皇帝」の能で楊(♐)貴(🔡)妃に(🤬)扮(🗣)し(⛳)た金剛巌氏を見たこと(🥏)が(🍵)あ(📭)ったが、袖口(📕)から覗(👾)い(🍟)て(🗽)い(🗽)るその手の美(🚖)しか(😴)った(🦌)ことを今も忘れない。私は(✂)彼の手を見ながら(🚶)、しば／＼膝の上に置いた自分の手を省み(💅)た(✅)。そして(😕)彼の手がそんなにも美(😳)しく見える(🤜)のは、手頸から指(🐞)先に至る微妙な掌てのひらの動かし(📋)方、独特(🕉)の技巧を罩こめた指のさば(🦂)きに(🛒)も因るのであろう(📃)が、それ(⏫)に(🍰)しても、その皮膚の色の、内部から(🥋)ぽうっと明りが射して(✳)いる(🗞)ような光沢は(🦆)、何処から来るのかと(🧐)訝しみに打(✡)たれた(🏙)。何とな(🍱)れば、それは何処までも普通の日本人の手(〽)であって(♏)、現(🌼)に私が膝の(🦕)上に(🏆)ついている手と、肌の色つやに何(🎅)の違ったところもない。私は再び(🏔)三たび(🕛)舞台の(😪)上(🤟)の金(🏦)剛(🏿)氏の手と自分の(🐞)手と(🛄)を見較べたが、い(🛍)くら(🍏)見較べて(🍙)も同じ手である。だが不(🆎)思議に(❕)も、その同じ手が(✈)舞台にあ(📁)って(😀)は妖しいまでに美しく見え、自(🛣)分の膝の上にあっ(💢)ては只(💁)の平凡な手に見(🈸)える。かく(🌪)の如きことはひと(🛐)り金剛巌氏(💑)の場合のみではない。能においては(🐿)、衣(🌻)裳(👠)の(🤸)外へ露あらわれる肉体はほんの僅かな部分であって(✒)、顔(🚪)と、襟くびと(🐳)、手(🕍)頸から指の先までに過ぎ(👞)ず、(🍬)楊貴妃の(🐄)ように面を附けている時は(🦃)顔さえ隠れてしま(🎅)うのであるが、そ(✖)れでいて(📓)その僅かな部(🌠)分の色つやが(🔣)異様に(🏉)印象的に(🗄)なる(💨)。金剛氏(😗)は特にそう(🔡)であった(🏬)けれども、(🚑)大概の役者の手(😊)が、(👡)何の奇もな(😼)い当りま(🥄)えの日本人の手が、現(👮)代(📉)の服装をしていては(🔅)気が付かれない魅惑(🔧)を発揮してわれ／＼に(👪)驚(⏺)異の(🈲)眼を見張らせ(🏫)る(🎀)。繰(🚂)り返し(😽)て云(👐)う(💗)が、それは(📠)決(🖨)して美(🍎)少年や美男子の役(🧀)者に(🌾)限るの(📕)では(🧣)ない(🕉)。たとえ(🔙)ば、日常われ／＼は(🧑)普通の男子の唇に惹き付けられる(😤)ことなど(🛰)は有(🐢)り得ないが、能の舞台では、(🎊)あの黝く(😉)ろ(🕗)ずんだ赤み(🔆)と、(🍈)しめり気(🗨)を(🛳)持った肌が、口(📛)紅をさし(🌵)た婦人のそれ以(🈁)上に(🍸)肉(👇)感的な(👔)ねばっこ(🎽)さを帯びる。こ(🍲)れ(👣)は役者が謡いをうたうために始(🌵)終唇を唾液で濡(📚)らす故(🎬)で(🛒)もあろうが、しかしそのせいばか(🛡)り(🐼)とは(🤠)思えない。また(🛬)子方の俳優(🛤)の(😲)頬が紅(🔴)潮(🆙)を呈しているのが、その赤さが、実に鮮やか(🙀)に引(🛃)き立(🏠)って見える(🐃)。私の経験では緑系統(📢)の地色(🈴)の衣裳(👏)を着けた時に最も多(🆒)くそう見えるので、色(🈂)の白い子方(🔵)なら勿論である(🚅)が、(♌)実を云うと色の黒(🗃)い子方の方が、却って(💛)その(🧛)赤味の特(🌌)色が(🍴)眼立つ。それは(🚚)なぜか(📇)と(⬆)云うと(🦎)、色白(💁)な児では(🎵)白と赤との(🥠)対照があまり刻明(😅)であ(👆)る(🏈)結(🆓)果、能衣裳の暗く(👤)沈んだ色調(🐶)に(🎨)は少し効果が強過ぎ(🍯)るが(🖲)、色の黒い児の暗(🔰)褐色(🥨)の頬であ(✉)ると、赤がそれほ(🎖)ど(🏃)際立た(🌩)ないで、(🚬)衣裳と顔とが互(📸)に照りはえる(🌵)。渋い緑と、(🏠)渋(🤔)い茶と、二つの間色が映(💺)り合って、黄(😗)色(🔳)人種の(〽)肌がいか(🚍)にもその所を得(🌕)、(🍎)今(📥)更(🎮)のように人目を(🐰)惹く。私(🍿)は色の(🐫)調和(🔠)が作り出すか(😊)くの如き美が(👔)他にあるを知らないが(🏒)、もし能楽が(✡)歌舞伎のように近代の照明を(❣)用(📙)いたと(📦)し(📋)たら、それらの美(🍾)感は悉くどぎつ(🔬)い(🐧)光(💁)線のた(🛠)めに(🗣)飛び(🤷)散っ(🔣)てしまう(😃)で(💂)あろう。さればその(🌟)舞台を昔(🚯)ながらの暗さ(👏)に任し(⛩)てあ(🔓)るのは、(🍍)必然の約束に(🖌)従っ(🐃)てい(㊗)る訳であって(📢)、建物など(🌟)も(🎱)古けれ(🔌)ば古い(🛒)程いゝ。床が自然のつやを帯(🥠)びて柱や鏡板などが黒光りに光り、梁から(🤵)軒先の闇(🔮)が大きな吊り(🚖)鐘を伏(📟)せた(🚡)よう(🙍)に役(💀)者の(💱)頭上へ蔽(👛)いかぶ(😉)さっている(🏷)舞台(🏑)、そ(🚰)ういう場所が最も適しているので(⚡)あって、そ(💮)の点から(🚇)云えば近頃(🐞)能楽(🎣)が朝日会(😉)館や公会堂へ(🗞)進出す(⏭)るのは(❎)、結(🔳)構なことに違いないけれども、そのほんとうの持(❕)ち味は半分以(💑)上失われ(🆔)ていると思われ(🔀)る。

Aと、仙吉は不(🍏)安らし(🐽)く姉(😒)弟の顔(🏩)を眺めて(🥒)居る。

A「誰？」

A　午后は町を逍遙せずや(😈)といふ友の(😺)言葉に(👆)從ひて、(🌐)家の若き主(✴)人あるじ(㊗)と三人みたり共に(🥐)家(🥎)を出(📪)づ(🎺)。先づ、木(🦏)曾川を渡りて、對岸なる興禪寺こ(🎿)うぜんじを訪(🏤)ふ。寺は町の古寺にして、域(🌪)内に木曾義仲の墳墓(🌁)あり。境(😮)内(📼)また(🛺)頗すこぶる廣く(🌠)、盆踊の盛さかん(🙄)な(🤩)るは殆(💜)ど町中第一なり(🕋)と(🥓)い(🈂)ふ。そ(〰)れより町(😞)をめぐりて四時(🥇)少し過る頃、家に歸りぬ。

A「あの人、昨(🏴)日又や(📰)っ(🚛)て来やはって、(🤞)今(😧)日にも見(♒)合い(🙁)さしてほしい云やはるね(🔈)んが」

A「どつちも(🗨)、どつちだわね(🍯)。」とお(🕖)鈴(🏡)さ(❓)んも笑ひ(🥄)出して、「それぢや(🌏)あ、またど(💬)う(🌦)ぞいら(💃)して下さいね。」