さ(🔷)て、明治(💀)の御(🌕)(yù(🌫) )代みよと(🧐)なっ(🥒)てみます(🔰)と、(🌰)栗本先(xiān )生たちが(⛅)新(🍠)しい(🌈)日本のため(🍹)にいろいろしたくを(🌅)しておいたことが、(🗿)あと(👧)になって(🍫)わ(💡)かってき(🏍)ました。この国(🕕)を開き、世界(jiè(🏧) )諸外国(👭)と条約をとり結ぶと(💸)いうことも、先(xiān )生(🥤)たち(🏐)のしたくし(🎿)ておいた(😋)ことです。下(👩)しもノ関せき償金の談判、横須(xū(🐑) )賀(🐫)(hè )造船(chuán )所(🐨)(suǒ )の建築(zhù(🌩) )、(🏐)陸軍(⛓)軍制の改革それ(🔘)らはみ(😧)な先(🍪)生が(🎎)あの小栗上野介らと(🔇)ともに力をあわせ(👀)てしたくしておい(🏷)た(🌰)ことなの(♉)です。今日(♐)横(🚰)(héng )須賀に日本(běn )の船(chuán )を(🌈)造った(😤)り修(xiū )繕し(🎖)た(🧚)りする所(suǒ )が(👌)あって東洋に一つの名物のようなドックがあるのも(🐪)、(🏉)も(🔵)とを(🐼)ただせば先生たちが徳(⏲)川(🈹)の(🗿)世のあ(🌂)とし(🔬)まつを(🆘)しながら、よく「しんが(🤦)り」を(🗾)つ(🐿)とめて(😦)行ったそのお(👈)かたみ(⏺)ではあ(🗼)りますまいか。いっ(🎤)たい、徳(🥋)(dé )川の(🌗)世の末(🕡)にあったこ(🛴)と(🔏)は大(dà )きな黒幕のう(🤠)しろにかくれて(😄)し(⏮)まって(🖨)、その(🤭)舞台の上で働い(㊙)た人たちの辛(xī(⏺)n )苦(kǔ(🈚) )もほねお(🥟)りも(🐋)現われま(🔭)せんか(👘)ら、世(shì )の中(⛔)にそれを知る(😔)もの(🐼)も少ないのです。しかし、先(xiān )生は自分(⛷)の手がら(🎴)をじまんするような人では(🛴)なく、ど(😞)こ(😈)まで(🐔)も徳(♐)川時代の「し(⛽)ん(👉)がり」とし(🛍)て、本所(suǒ )ほん(😺)じょ(♓)の北(běi )二(👝)葉(🌇)町(📡)(dīng )きたふたばちょ(🏩)うというところに退き、髪の(🔋)白くなるまで徳川(🚮)の(😆)世の中(zhōng )を(🈹)見送(sòng )りました。
「(🤧)行徳(🌠)ぎょうとく」
皆さんはどこ(🎍)か(😗)で海鳴り(🕊)を聞(wén )いた(💒)こ(📸)とがありますか。古いことばに潮(cháo )騒し(📯)おさいと(🚌)いう(🦑)のがありますが、海(hǎi )鳴りはその音(yīn )でし(👛)ょう。海(hǎi )の(🔃)荒れる前か、あるいは(🚧)海の荒(huāng )れたあ(💷)と(🚒)かに、潮(cháo )のさわぐ音で(🥥)しょう。それは大(dà )きなほらの貝でも遠くのほうで吹き鳴らしているよう(⤵)な音(🍿)です(👶)。びっくりす(🏮)るような(🔄)海の声で(🧝)す。わたしも東北の地(🍇)方へ来(lái )て、初め(🎇)て(🚹)あんな(🏂)音を耳にしまし(❇)た(🛅)。
九(jiǔ ) 桃
「行徳ぎょうとく」(🐫)
桃について、か(🚃)つてわ(🥑)たしは次のよう(😓)な(🐄)こ(🦌)と(📆)ば(📩)を(🗣)書きつけてみたこと(🎍)があ(🆓)ります。
瑞巌寺ずい(🛅)がんじは東(💝)(dōng )北(bě(⬛)i )地(🧕)方に名高い、松島にある古(gǔ )い大きな寺(sì )で(🕕)、そこに(📢)安置してあ(🍈)る(🏽)伊達(🎸)政(zhèng )宗だてまさむねの木(📢)像も世に知(zhī )られて(📱)います。ちょ(💰)うどわ(✂)た(🚉)しの甥おいが東京(🏜)から仙台(😆)せんだいの宿へたずね(🈴)てきたも(🔛)のですか(🏙)ら、(🐹)二人で松(🎙)島見(🍠)物を(🐍)兼(♉)ね(🎎)て、木像拝見(jiàn )と出(🤱)かけました。あ(🏠)い(👘)にく、その木像(🔮)はるす(💘)だ(🗼)というのですが、しか(👒)し声(shēng )はするのです。そこ(📜)で(💇)わ(🦖)たしが尋ね(⬜)て(🕕)みました(🥈)ら、(📈)こ(🍎)んな返事でした。
房州ぼうしゅうの(🧚)小湊(🙀)こみ(🍻)なとに近(♉)い村に住む(😞)農(🔘)(nó(🌚)ng )家の若い(🏠)主(🐆)(zhǔ(⏺) )人(🖲)が、このわ(😤)たしを(🏞)誕生寺たんじょうじのほうへ案内しようと言(👟)ってくれました(😿)。
七 仙(xiā(🖖)n )台の宿
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