母親が(🛴)眼をさまして、(🔍)一寸(cùn )枕から顏をあげて、(🏃)こつちを見ながら(🌊)云(yún )つた。源吉は火(🌉)も、も(👵)う燃え(🏛)殘りしかなくて、自分(🕓)が寒くな(🔌)つてゐた(🚌)のに氣付いた(🏃)。
源(yuán )吉が入つて(🍱)く(🌃)る(🍚)と、(🚅)母親(qīn )は、
鼻(🌤)血を(👕)出(😙)し、(🙈)それが顏(yá(🤧)n )一(🌸)杯(🐞)につ(🐵)いてゐて(🥁)、鐵道線(xiàn )路(🏽)(lù )の轢(⭕)(lì )死人が(🔐)立ち(🏠)上(👩)つてきた、といふ風にみえ(🎟)る(🏵)ものもあつた(🖕)。顏(🔣)一杯(🐦)が(📧)紫色(sè(🙆) )にはれ上つて、眼(yǎn )が變に(🙃)上(shàng )ずつてゐる(🤲)のや、唇(chún )を(🔊)ピク/\(⛷)ケイレンさ(🕋)せて(🍛)入つ(📸)てく(🔣)る(🔍)ものもあつ(🚺)た。皆(jiē(👾) )は次の順(😫)番のく(🍵)るのを、身體を硬直(zhí )さ(🤧)せ(👡)ながら、反つて、妙(miào )にうつ(🚀)ろな(🛩)氣持で待つてゐた。
「覺えてやがれ(🔮)、(🍃)野郎(🚂)ツ※(👩)(感(gǎn )嘆符二(💥)つ、(👼)1-8-75)」
源吉達は、もう雪も固まつたので、(🔃)山へ(🔘)入る(🛺)時期だつ(🎒)たけれども、この方が(🧀)片付くま(😋)で行(háng )けなかつた(➕)。それに今(😵)では皆(🗡)、そんな處(chù )で(👆)ない、と思ふ(😘)ほど、(🔄)興奮してゐた(🤡)。石山(shān )の家(🎱)に寄り合つて、色々の話(🙈)をきいたりしてゐる(⚡)うちに(⚾)、殊(🐶)に若い(📟)百(bǎi )姓などは(🏨)、「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據が分(🥉)つてくるの(🀄)が出(chū )て(🐖)きた。始め「さうかなア」(🏔)と思つて、(🈹)フラ/\した氣(qì )持のものが、「野郎奴」な(🌼)ど(👠)と(🗾)云(🕗)つてきた。澤山集ることがあると、校長先生は、手(🍽)(shǒ(🎰)u )振(zhè(🕞)n )りや、(🙍)身(💴)振りまでして、「佐(✔)倉宗(zōng )五郎」(🧙)や「磔(zhé(📬) )茂(🌊)左衞(🏡)門(mén )」(😧)などの義民傳(📖)を(🍘)話してきかせ(💩)た。そ(🚧)れが、處が、(🗑)理窟なし(🈺)に(💑)百姓の(🔺)頑固(🚺)な(📸)岩ツこ(🌴)ろ(🏵)のやう(😟)な胸の(👾)すき間々々から、に(💁)じ(🤞)み入つて行(há(🤨)ng )つた(😋)。それ(🏾)か(⛵)ら、(🔠)笑(💡)談の(🔩)やうに、(🕝)「北(🏕)(běi )海道(🤔)の(🎉)宗五郎(🐘)(láng )」とい(🗃)ふ奴(🎒)が、何(hé(🍢) )處かか(🎹)ら一(🈴)人位(wèi )は出たつ(🏦)て(👬)惡くな(🎐)いだ(🚰)らうさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面(🏷)目に、考へこん(🎌)だ。
石山が下りると、す(🕜)ぐも(🌁)う一(🧜)人が壇(🚪)に上つた。まだ二十(shí )一(yī )、二(èr )のヒヨロ/(🛍)\(🎹)した感じの(❤)する、頭の前だ(🍇)けを一寸のばした男(nán )だ(💻)つ(🗳)た。が、案外力(lì )のこもつた聲で、(📤)グン(⤵)/\、簡單(dān )に、ものを云(yún )つて行つた。大(dà(💒) )體に於いて、石(🏯)(shí )山(😽)の云(yún )ふこ(📡)と(🧥)を認(📍)め、直(zhí )ちに小(xiǎ(💫)o )作料減率の(🍙)請(🍉)求を、全(quá(😯)n )部の署名をして、地(dì )主に「嘆(tà(🏐)n )願」することにしてはどうか(🌍)、(🏡)といふこと(🤭)を云(yú(👱)n )つ(🐕)た。齋(zhāi )藤といふ兵隊歸りの若者だ(🌉)つ(🚒)た(🚎)。
「源吉君、殘(cán )つて一つ相(xiàng )談に乘つたら(⛄)どうだ。」(🗻)と、若い(🐊)一人が云つた。
防雪林(🛸)を出ると、鐵道線(xiàn )路(🧑)(lù(🤘) )の踏(🆎)切(qiē )があつ(😓)た。
「うそ、うそ! うそ※(💫)(感(gǎn )嘆(tàn )符(🤾)二つ、(🛁)1-8-75)――(🈲)うそ※[#感嘆(tàn )符(fú )三(sān )つ、70-8]…(🏯)…」とう/\由が本氣(qì(🐍) )に泣き(⌛)出(chū )し(🌛)てしまつた。
「う(🐟)ん?」源吉(jí(⏲) )は、(😂)水の入(rù )つてゐるひし(🌚)やくを持(👘)つたま(🎍)ゝ、ウ(😫)ロ(🔆)/\した眼(yǎ(♌)n )で(📕)母親を探がした。
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