「社会(❇)秩序(💜)の破(pò )壊(huà(🤩)i )は、勇(🐩)を好んで貧に(⛴)苦しむ者(zhě )によ(🕰)って(🌮)ひき起さ(📮)れがちなもの(🔣)である。しかしまた、(🔏)道にはずれた人(♐)を憎み過ぎるこ(📏)とによ(🤴)ってひき(😻)起(😄)される(♟)こ(🎯)とも、忘れては(💭)な(🎷)らない。」(🏒)
「君子が行(🏴)って住めば、い(👦)つまでも野蠻なこともあ(🕌)る(🐃)まい。」
舜帝には五人の重臣があって天下が治(zhì(👅) )っ(💄)た。周(zhōu )の武王(🦎)は(🐋)、自分には(📫)乱を(😰)治(🎖)(zhì(🏜) )める重臣が十人あるといった(🍓)。それに(🅾)関連して先師がいわ(🏇)れた。――
九(⛵)(二(♋)一四)
「(🚘)篤く信(xìn )じて学問を愛せよ。生(♏)死(sǐ )をかけて道(dào )を育て(⬅)よ。乱(📝)れ(😣)るきざしのある国に(🍐)は(👭)入らぬ(😊)がよい。すでに(🤪)乱れた国には止(🤬)まらぬがよい。天(🚛)下(xià )に道(dào )が行(〰)われている時には、出(💍)で(🦆)て働け。道がす(🤕)たれている(➡)時には、退いて身(🤠)を守れ。国(guó )に道(dào )が行(há(❕)ng )われ(⏳)ていて、貧(📬)賎であるのは恥だ。国に(👧)道が行われない(🛴)で、富(🤵)(fù(🎠) )貴(guì )で(💪)あるのも(⏺)恥だ。」
「修行という(🔔)ものは、たと(🐯)えば山(shān )を(⛰)築くよ(📓)うなも(🤺)の(🈸)だ。あ(🍪)と(🔷)一簣もっこと(👍)いうところで挫折(👬)しても、目的の(🕚)山に(♈)は(🔃)なら(🎴)ない。そし(🎊)て(👳)その罪は自分(🚆)にあ(🚿)る(😵)。また、たと(🍕)えば地ならしをする(🏒)ようなものだ(🕊)。一簣もっ(🔲)こでも(🛳)そこにあけた(⏫)ら、(🥋)それ(🍮)だけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」(➖)
○ 友(yǒu )人というの(🚱)は、おそらく(📂)顔(yá )囘の(🤤)ことであろう。
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