「念のためにうかがいま(🍜)すが、伊那の(🔂)平(🗻)田御門人(rén )は『古史伝』の(⚽)発(fā )行を企てているよう(💾)に聞(⤴)(wén )い(🏗)てい(🏷)ま(🦓)す。あれは何(hé )巻(🕵)まで行った(🦂)でしょうか。」
「青山さ(🎴)ん、あれか(🔁)ら宮川(💫)(chuān )先生もどうなすった(🎧)でしょ(🧤)う。浜(🍍)の貿易(yì )に(🕗)はあの(♉)先生もしっかり(🦆)お儲(chǔ(🈚) )もうけでございましたろうね(🐌)え。なん(🔱)でも一(💁)駄(duò )だ(🖖)もある(🙆)ほど(🔣)の小判こ(😸)ばんを馬につけまして、(🙇)宰領の衆も御一(👬)緒で、中(👥)(zhōng )津(🔼)川(chuā(🚨)n )へ(🎆)お帰りの(😒)時も手前どもから江(jiāng )戸をお立(lì(🌓) )ちになりましたよ。」(🛍)
「それにしても(👑)、早いお立ちですね(🥑)。実は(🎴)吾家うちか(📱)ら立(🚰)っ(😲)ていただきたいと思って、お隅ともその話をし(⤴)て(🚈)いたんですけれど、連れがありなさるんじゃ(🚏)しかたがない。この次ぎ、江戸へ(🍷)お(⬅)出か(🚨)けになるお(🏿)りもあ(🕺)りまし(🔦)たら、ぜひお訪たずねくださ(🔑)い。お宿はい(🦐)つでもいたしますよ。」(🚶)
この真木和(hé )泉の死(sǐ )に(🦑)ついて(🚌)、景(🍻)(jǐng )蔵(🎺)(zāng )の(😺)所(suǒ )感もそ(🙃)の手紙(✂)の中に書き添えてある(⛲)。尊王と攘夷(😅)との一(🤚)致(⛺)結合を(😞)ねらい(🧝)、そ(🚖)れによって世態の変革を促(😣)そうとした安政以来(lá(💾)i )の(💣)志(🐵)士(💔)(shì(🐼) )の運(yùn )動は、事(shì )実においてその中(zhōng )心の人物を失ったとも(💷)言ってある。平田門(🖐)人(rén )としての自分(fè(🚩)n )らは――ことに後進な自分らは、彼(🌊)真木和泉が生(💔)涯(yá )しょうがい(🚄)を振(💨)り(🤵)返(fǎn )っ(🔯)て(👘)見て、もっと自(🛌)分らの進(jì(👂)n )路(lù(🚣) )を見(📳)さだむべ(🤭)き時に到達したと言(🌰)ってある(➡)。
と(😩)いう(🌑)亭(🔉)主と一緒に、半(🦏)(bàn )蔵は(🖊)そ(🥣)の二階か(🈹)ら物干し場に登った。家(jiā(👑) )々(🐑)の屋(wū )根(🎌)が(💲)そこから見渡さ(📃)れる。付近(jìn )に(💄)火(huǒ )の(🎮)見(jiàn )のある(🚦)家は(👾)、高(🤛)い屋根(💑)の上(🍯)(shà(💋)ng )に(🌋)登(⤵)(dēng )って、町(🚀)の空に火(🎸)の手(🚀)(shǒ(🐚)u )の揚がる方角を見さ(🏚)だめよ(📬)うとするものも(🤤)ある(🐓)。
「(⛵)寿平次さん、君の方へは(📿)福島から何か沙汰(⏰)さ(🗜)た(🕟)がありま(🎛)した(🐴)か。」
(🚛)不眠不(🏄)休ともいう(🔽)べき下諏(zhōu )訪(fǎng )での(🚓)一夜。よ(🏪)うやく後陣(zhè(💫)n )のもの(📌)が町に到(💠)着して(🍗)一息(xī )ついたと思うころには、本(běn )陣では(🌬)す(🏆)でに夜立ちの(🔖)行(háng )動を(🏬)開(kā(🔔)i )始(🗿)(shǐ )した。だ(🌱)れ一人、この楽しい湯の香のする町(dīng )に(🌑)長(♎)(zhǎ(🌟)ng )く踏みとどまろう(😇)とするも(🧐)のもない。一刻(🤖)(kè )も早くこれを(🧥)引き(🔮)揚(👾)げようと(🖥)して多く(🗑)の中にはろ(👒)くろく湯(tā(🍑)ng )水(🎸)を飲まな(💦)いものさえある。
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