かれには、まったく自信(💶)(xìn )が(🔸)なかった(😅)。白鳥会時代の(🔠)心の修練も、友愛(💳)塾(🌗)の助手と(🥪)し(🔐)ての現在(📴)の信念(😎)も、こうし(🍷)た場合(hé(💲) )の態度を(🦋)決定(🥦)(dì(🔴)ng )するには、何のた(🛬)しにもならなかっ(✔)た。か(💤)れがこれまで信奉しん(🧔)ぽうもし、実(🤗)践じっせんにも(🚨)つとめ(⛰)て来(lái )た、友愛・(🌼)正義(yì )・自主・自律・創造(🌽)、とい(🔙)ったよ(🥉)う(👇)な(🏗)、(📒)社(shè )会生(🗣)活の基本的徳目(🚣)と(🍞)くもくは、今のかれには、全く力のない、空疎く(🐝)う(🌅)そな言(👡)葉(💎)の羅列(👥)られ(🤐)つ(🏜)でしかな(🚭)かった。そして(🍒)そこに(🖥)気がつくと(✈)、か(🤝)れはいよいようろたえ(💆)た。
「うらまれやしま(🏨)せ(⏯)んか。」
静(jìng )坐(zuò )のあと(🍖)は遥拝ようはい(🤫)だった。――これは皇大(⬜)(dà )神宮(gōng )こ(🤶)う(🎶)た(🥖)いじんぐうと(🧢)皇居こうきょに対(🚁)する儀(yí )礼ぎれい(🍟)で、そ(👥)の当(dāng )時は、極(jí )左きょ(✒)くさ(👛)分(fèn )子(zǐ(🕖) )や一(🆗)部(🏁)のキリスト教(🦌)徒以外の全国民によっ(🍺)て当(🤢)然な国(guó )民儀礼(lǐ(🎵) )と認められ、集団行(háng )事において(👂)それを欠くことは、(📡)国(guó )民常(🦆)(cháng )識(shí )に反(🐨)するものとさえ考えられて(🈹)いた(❇)のである。
「しかしも(🏴)う眼(🌩)はさましていますよ。」
田(tián )川(😎)は、それまで、眉根(🕷)(gēn )まゆね(🦀)をよ(❣)せ、小(🕋)首をかしげて、(♉)いやに深(🦃)(shēn )刻そうに畳たたみの一(😗)(yī )点(🐽)を見つめ(📨)ていたが、だし(⏲)ぬけに自(zì(🤦) )分(🔙)(fèn )の(🤫)名を(🔕)よばれて、(🚔)飯(🏧)島とはちがった意味(🎀)で、あわてたらし(⛔)か(💬)っ(😐)た。し(📙)かし、(🏅)かれはす(🐄)ぐ(🎡)にはこたえな(🆘)かった(😪)。こ(👿)たえるか(🏔)わり(🔧)に、何(🤵)度も小首(👸)を左(zuǒ(🎺) )右にかしげ直(zhí )し、するど(⏰)い眼(🍉)で畳を(🐃)にらみまわした。そ(🎱)れ(🐃)から、(🚛)朝(🕠)倉(🔔)先(✈)生のほうをま(💴)ともに見(jiàn )て(👚)、そのしゃがれた声(😝)を(🚧)とぎ(🙊)らしがちに(🥇)こたえた。
「そりゃあそう(💪)だろ(🗯)う。それがあらわれるのはま(🆘)だ早いよ(⚡)。」
と(🔳)あい(😹)さ(🕎)つ(🍡)して、大河に(🏏)近づいた(🔣)。
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