孔子は、(🤢)これには多少意見があった。しか(🦃)し、(📘)それを述べても(💠)、どうせ話(huà )を永びかすだけ(♉)の效果(guǒ )しかな(🔤)いと思っ(🌺)たので(😧)、
1 (🏬)孟武伯、(🔵)孝(🔈)(xià(🕟)o )を問(wèn )う。子曰く、父(🔰)母(🗜)は唯(👌)(wéi )その(📿)疾(やまい)(🥄)を之れ(🤒)憂うと。(爲(Ⓜ)政(🤳)篇)
楽(🚘)長は、もう默(🤵)っては居(jū )れなく(🧀)な(🐼)った。
(🤒)さす(🍹)がに、孔子も一寸当惑(huò )し(📄)た。彼はし(🤯)ばら(📊)く豚(tún )肉を睨んだまま考(kǎo )え(🍇)こ(🚀)んだ(📳)。
「案外馬鹿げたことでないかも知(🥕)れない(😐)。はっ(♟)きり云って見たらどうじ(🔛)ゃ(🚎)な。」
(👴)季孫(sūn )きそ(♌)ん、叔孫し(🎠)ゅくそん、孟孫(🐐)(sū(🈸)n )もうそんの三氏は、ともに(🐣)桓公の血す(🆖)じ(🤹)をうけた魯の御三家で、世(💚)にこれを三桓か(🕜)んと(🏦)称した。三桓は、代(dài )々大夫の職を襲つぎ(🎁)、(🛍)孔子の時(🤟)代(🛌)には(🔙)、(🐵)相むすんで政治を(🌓)わ(♎)たくしし、(🚅)私財(🍢)を積み、君(🐫)主を無視し、あるいは(🚕)これを追放す(🏚)るほ(✡)ど、(🏧)専(zhuān )横のかぎり(🚮)をつくして、国民(mín )怨(🔄)嗟(jiē )の的(de )になっていた。
陽貨は(🔛)、そう云(💯)っ(🍖)て、非(💗)常に(🐉)緊張した顔をして(⏫)、(🤼)孔子(zǐ )の(🎨)答をまった。
(👵)樊(🈁)遅(chí )は喜んだ。それ(📎)はその(📱)中(😾)(zhōng )に(👠)、「違(wé(🥚)i )わない」という言(📕)葉(yè )が見つかっ(📙)たか(🌄)らである(🕛)。しかし、(😱)数秒の後(hò(📳)u )に(⚪)は(🎙)、彼の頭は却っ(🈸)てその(🛒)ために混(🌹)乱(luàn )しはじめた。というのは、さっ(🎇)き孔(🏧)(kǒng )子のいった「違わな(📋)い」と、(🍽)この言葉の(👦)中(zhōng )の(🏬)「(🤵)違(💆)わない」とは、まるで意味がちがっ(🧚)ていそうに思えたから(🗽)である。後の場(👹)合(🐬)の「(🌳)違(wéi )わない」は、第(📙)一、(🐟)父母の(🐥)存命中のことである。それに、前(🎰)後の関係(🤠)から判断しても(🙂)、(💽)初一(🌮)(yī )念を(🏷)貫けという意味に相違(🌊)ない。父母を亡くし(💧)た(🌆)あ(📏)と(🎾)の「違(wé(🥛)i )わない」というこ(🏟)と(💘)が、(🤔)そ(😱)れ(🎮)と(🚦)同(tóng )じ意味(🚈)だとは、どうして(🐣)も思えない。言葉(🕳)(yè )が同じなだけに、(🕧)彼(🍗)は(🧖)いよいよ判断(♍)に苦しんだ。
「きっと(👣)ご教訓を守(🕦)り(❇)通(😢)します(🔸)。」
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