○(🎃) 乱(luàn )臣(原文)==この語は現(🎖)在普通(👩)に用(🌊)(yò(🎍)ng )い(🍵)られている意味(🕐)と全く反対に、(🧤)乱(luàn )を防止し、乱を治める(🖍)臣(♈)(ché(🤯)n )という意味(🐟)に用いられている。
七(👃)(qī(🖕) )(二一二)
○ (💌)本(⏯)章(🏌)は「(❇)由(yó(🍐)u )らしむべし、知らし(📖)むべか(🙏)らず」という言葉で(🐍)広(🤠)く流布され、秘密専制(zhì )政治(🎉)の代(dà(🚑)i )表(🤒)的(🚣)表現であ(📂)るか(🐊)の如(🧞)く解(👈)釈され(🌧)ている(🏜)が、これ(🎨)は原文の「可(kě )」(🤑)「不(😙)可(🥕)」を「(🚊)可能(🐤)」「不可(🥓)能(🕧)(néng )」の意(yì )味に(🧝)とらないで、「命令」「禁(👊)(jìn )止」(🚧)の意(🔈)味にとつたための(〽)誤りだと私(sī )は思(👽)う。第(dì )一、孔(❇)子ほど教えて倦まなか(📿)つ(🉑)た人が、民衆(🌱)の知的理解を(🌻)自ら進ん(⏫)で(🐂)禁(🏉)(jìn )止(zhǐ )しようとする道理は(📍)な(🌦)い。むしろ(🏉)、知的理(lǐ )解を(😖)求めて容(🔌)易(🚻)に(👱)得(dé )られ(⛔)ない現(xiàn )実(shí )を知り、そ(🚘)れを(🦐)歎きつつ、その体(🏅)験(📝)(yàn )に基(jī(🕗) )いて、いよいよ(👭)徳(🐯)治主義の信念(niàn )を固めた言葉として受取る(🚌)べきであ(🚋)る。
(🙍)先(xiā(🏈)n )師は(🥔)、喪服(📤)を着た人や(🤯)、衣冠束帯をした人や、盲人に(🤡)出会われると(🧦)、相(xià(🍊)ng )手(shǒu )がご自分(💋)より年少(shǎo )者のものであ(🎇)っても、必ず(🆘)起って道(dào )をゆずられ(😬)、ご(😵)自分が(⛪)そ(🌨)の(🔬)人(🈚)たちの前を(🛣)通(🍛)られる時には、必(⛲)(bì )ず足(🌒)を早められ(🎗)た。
子罕しかん第(😼)九
○ (🥄)子路は無邪気で(🎱)すぐ得意(🚽)にな(🗜)る。孔(kǒng )子(🥐)は、すると、必(bì )ず一太(tài )刀(💘)あびせるのである。
「私(sī )の足(zú )を出して見(🥋)る(✈)がいい。私(sī )の手を出して見る(🐄)がい(📃)い(🐁)。詩経(jīng )に、
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