九 耳のい(⛩)い人
皆さ(♿)んはどこかで海鳴りを聞(🕣)いたことがありますか。古(⛎)(gǔ )いことばに潮(🕌)(cháo )騒しおさいという(🖕)のがあ(❌)りますが、海鳴り(🆙)はその音でしょう。海の荒(👗)れる(😡)前か、(🍶)あるいは海(🕌)(hǎi )の(🚑)荒(huāng )れたあとかに(🏛)、潮(cháo )のさ(😴)わぐ(💃)音でしょう(🗜)。それは(📴)大(😾)きな(🌹)ほ(💋)らの貝でも遠(🐭)くのほうで吹き鳴らし(🈹)ているような音です。びっ(🕓)くりす(🐿)る(🤳)ような(🍉)海の声(🔐)です。わたしも(🚯)東(🎐)(dōng )北の地方へ来て(🍴)、初めてあん(🍚)な音を耳にしました。
方(fāng )壺(🏠)(hú )山(🕧)人(🈳)は名字みょう(🕖)じを渡辺(📱)わた(🥢)なべといい、(🔝)徳川の時代に木(mù )曾(🐸)福島きそふ(⌚)くしまの名君とう(👊)たわれた山村良由(🦗)りょうゆう公(🗄)が詩文(🧠)の師匠と頼ん(🔡)だ(🗡)人(ré(🎋)n )で、(🦊)「菁莪館(🛒)せい(📪)がかん(🚶)」(良由公の(🔆)建てた学校)の(🚤)学問(wèn )を(🛤)興(xì(👝)ng )したことにも(➿)あずかって(📺)力のあ(⛱)っ(🐽)たらしい人(rén )です(👗)が(🔉)、この人(🎭)が大きなはすの葉(🎋)を頭に(🎢)かぶった(😴)図(tú )がわた(🖋)しの見つけた(🚫)書(🤓)物(wù )の中に残(cán )っていました。青(🎼)いはすの葉(🍏)をかさのか(⏯)わり(🎮)とは、木(mù(🥂) )曾(💻)川きそがわへつ(✳)りに行(✋)く人(🕗)でも、ちょっと思い付(fù )きそうも(♑)な(🔞)いものです。
どうかして、もっ(🍵)と自分を(💎)新しくしたい(🍵)。そう思(sī )ってい(🤕)るところへ(🕣)小諸義(yì )塾の話がありまして(⏩)、いなか教師として出かけ(🏥)てき(💠)てはどう(🤢)かとの木(🏉)村先(🔸)生からの手紙(zhǐ )を(♓)も受け(💟)取ったのです(🐒)。
この人(✍)は本(😬)(bě(🤰)n )名をお嘉志か(😍)しさんといい(🚜)、横浜フエリス女(nǚ )学(🥜)校(xiào )を(⏱)早く卒業し(🤢)て、巌本(běn )いわもと(✅)さんにかた(🌂)づい(🌊)た人ですが(➗)、その学才と人(🛐)が(👵)らとは(🎩)むかしを知(📓)っ(🌬)ているも(🤥)のに(🕯)惜しまれたば(💓)かりで(🎅)な(🐑)く、お嘉志さ(🥧)んの(🚯)だんなさ(🐴)んはまた当時(shí )明(míng )治(🐡)(zhì )女学校の(🔹)校長でもあり(🚪)女(⛰)学雑誌社の(🎌)社(📃)(shè )長でもありまし(💩)て(🖕)、『女(🏇)学雑誌(👜)』と『(👒)評論』の二(è(🥢)r )雑(🐮)(zá(📜) )誌(🚎)を(😿)出(chū )していま(🌺)したから、学(😘)校(xiào )や雑誌に関(🐣)係(xì )のある(🗽)男女の人たち(🚶)までが新し(😾)い墓じ(🤰)るしのまわり(⏬)に集(jí )まり(🤷)ました。
(👍)そのおかたみはシ(🔢)ナか(🏚)ら(🌋)でも渡って来た陶(táo )器らしく、厚手(☝)の焼き(🚱)で、(📝)青みがかった色つ(⌚)やまで(😾)がいやみのないものでした(🧠)。あまりよく(💜)できているもの(🤤)ですか(👻)ら、(🧕)わたし(🍅)がほめましたら、(👿)姉(zǐ(🚵) )はていねいに茶わんを(🚙)ふき、それをわ(👳)たしの前において、ほしくば(🏣)く(👎)れてもい(🏯)い(🚿)と言うのです。わたしもまだそんな(💃)古い茶わんをも(🍉)らい受け(🕶)てな(📣)が(👀)め楽(⛎)し(🉐)む(🐤)年で(🙂)もありませんでしたから、せ(🔫)っかく(🏚)姉が(🎽)そ(🕠)う言(yán )ってくれ(📻)ても、それをも(🚝)らって(🚱)帰(⬜)る気(qì )には(🤜)なりません。それに、その茶わんは茶器(🤟)(qì )でもなくて古い(🦉)食器です。い(🏜)かによく(😲)できた陶器(⏲)でも、む(💻)かし(🎏)の人が(🖋)飯(fàn )を盛った茶わんで食う気にはな(📧)れな(🎪)い(🌕)、やはり自分は自(🥑)分の茶(chá(🏻) )わんで食いたいと思いました。
もとより、木曾山(📙)の(👇)熊(🌽)(xióng )くま(🐤)の胆い(🚉)に(🎃)目を(🛃)つけて、それを土台に製薬の(🏐)業を思い立ったのは(💗)、橘(jú )翁さま(🎆)あ(🎍)っての(👩)ことで(💡)す。し(🔻)かし、姉の家の薬(🗝)(yà(🚢)o )をこれまでにひろめ、先祖(zǔ )伝来(lái )のしご(🏟)とを築(zhù )き上げたのは、何代(dài )もかかっ(🍕)た行商の力に(🛐)よることが(🛣)多(🗜)(duō )い(💦)のです(🛌)。
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