フェラ 動画《アナル 強制》2行目ライン
アナル 強制あらすじ
「お前さん(🔼)もた(😲)っしゃでしたか。」
「自(😱)(zì )分も、七(🚀)十の年(🔖)になって、(🐜)ま(✳)た世に(🐂)出ました(🚹)よ。」
わたしの郷里では、(📳)ていねいに人(⬛)のことを呼ぶには(🈳)「(😐)お前さま(🔞)」、自(zì(🎴) )分の(🛑)こと(🐵)は(😝)だれに向(🌃)かっても「(🦀)おれ」(🔋)です。そ(🎊)こで(🚔)、かしどりはことば(🍹)をつづけて、(🍥)次(cì )のように語(yǔ )りました。「ごらんのとおり、先(xiā(💳)n )年の大(🐨)火(🈂)で村(cūn )も焼けました。お前さまの生まれた古い屋敷のあとも、今は桑(🤯)(sāng )畑(❗)です。あ(🌝)の桑畑(tiá(🏊)n )からは、た(🤨)っ(⛴)た三つ(👋)だけ(🏏)焼け残った物(😕)が(👶)出てき(🐂)ました(🧖)。一つ(🐜)は古い(👨)鏡(🖖)(jìng )、(🚢)一つはお前さまがおとうさま(💁)の石の印(🎯)、もう一つ(🚒)は(🕉)おとうさま(🐦)の部屋(wū )の前(qián )にあったぼたん(🕘)の(🛎)根から(👴)吹(chuī )き出(🤼)した芽(👡)。ほんと(➰)に――(🥦)あの古い鏡も大やけ(🍺)どサ。そんなわけで、(🚺)さ(🎸)っそく普(📌)請の(🤴)できた家も(🏽)あり、かりの住(🙃)まい(🤨)に(🏮)がまんして(🌸)い(😬)る(🤫)ものもありますよ(🚪)。な(🐙)んに(🚫)してもあ(🦅)の大火の(🤱)あと(💬)で(🍯)すからね。あれから村(🤞)も変りました。まあ、今だにむかし(🎦)を恋しがって、ふるさとのふとこ(📎)ろにすがりついている手(🤛)あいもな(📟)いではありま(🙌)せんが、(🖋)しかしも(🐉)うそんな時(shí )ではなくなりました。お乳の出もしない(🚽)ち(🍾)ぶさをし(🍞)ゃぶって(👚)いるようなことはだめで、早(zǎo )く気のつ(😖)い(🛬)た(🏥)村(➡)の者(🈳)は皆(jiē )この焼け跡から(📍)た(😄)ち上がろうとしています。そうで(🕰)す。この災難(nán )の(😰)どん底か(🏳)ら(🚛)で(😰)す。神坂(🔒)村みさ(🗜)かむらも今は建て(😗)直(🔒)るさいちゅうですよ。」
川上を見てき(🍂)たかわず(♒)は、(🙏)い(📠)ろいろと土(🐨)地の馬(😪)の話をも聞いてきて(💱)そのことを相(xià(🎩)ng )手のかわ(🌄)ずに語(🤤)り聞かせました。
木曾(📭)福(fú )島きそふくしまは馬市(shì(🐈) )うまいちの(🙋)立つ町(dīng )と(❗)しても昔(🍁)から(🌉)知(zhī(❓) )られています。そ(🏤)の馬市の(🥈)こ(🐎)とを木曾地(dì )方のものは「お毛(máo )附けづけ(🛄)」とも言います。木曾(céng )は馬の産地で、馬(🥫)を飼わない百姓はなかったく(🥏)らいで(🥪)す(🍲)から(🦖)、福(fú )島に市(👒)いちの(🌼)立(lì )った時(shí )は近(jìn )在のものが木曾(📸)駒(jū )き(🍍)そごま(🐹)を持(chí(🌘) )ち寄ります。それを(🍵)買い(⛺)に諸(zhū )国(🚬)(guó )から博労ばくろうが入りこん(🌗)できま(🏻)す。町もにぎわいの時です(🎍)。
石山(⚡)から鳥居川(chuān )村(🤛)までは(🦈)八町ほ(📩)どで(🚁)す。た(📱)ずねて行ってみますと、ささや(🛬)かな店座敷みせざし(😎)きに(😼)はうわさにきいた鎌(📯)かまの類がならべて(🧗)あります。土間(💚)のとこ(🕝)ろにはふ(⛺)いご(🕛)などの(🤴)道具(😂)が置いてあります。暑(shǔ(🐵) )い(😴)日(rì )ではありまし(🔮)たが(😳)、古びたじ(📏)ゅばん一枚(🧝)で(🛬)裏口の(⭕)木戸(hù(🍡) )の(⛏)ほうから出て来た六十(shí )歳あまりの隠居(jū(🤰) )さ(🍓)んがあ(❇)りました。この(🚫)人が来助老人でし(👗)た。この世の雨や風にも(🔻)まれて(📩)来たよう(🌲)な(😲)その額つきを見た(🌷)ばかりで(🧞)も(➕)、た(🆘)だの鍛冶(⛑)屋(wū )の(❓)隠居さんでな(🤫)いことがわかりま(🥚)す。
一方の(⛎)かわ(❤)ず(🚷)に言わせると、千曲川は犀(🆑)川(😆)(chuā(🙀)n )さいかわ(🦇)と(🏴)いっしょに(🦎)なってか(🍩)らがいい、(🐠)つま(🦗)り川(🙅)中島(dǎo )から下し(🤑)ものほうがいいと(🗃)言い(🔥)ますし、一方(🛫)のかわ(🔒)ずはまた、臼田うすだあた(🥗)りから上かみ(⬛)のほうがいいと言い(🔅)まして、たがいにそのこ(🥟)とを(🥤)争っ(🚲)た(👣)のです。どう(👜)あって(💎)も千曲(qǔ )川(chuān )は川下が(🐸)いいと一方が言えば、い(😂)や、川上がいいと(🐑)一方が言い張(📦)(zhāng )りました。
(🚨)で(🦔)も、(🕤)わ(🎺)た(🎍)しは小諸に来(🌍)て山を望(wàng )んだ朝から、あの白い雪の残(♈)った遠(💔)い山々、(👌)浅間あさま、牙(yá(🐘) )歯ぎっぱ(🤴)のような山(shān )つづき、(⛴)影(yǐng )の(😏)多い谷(🉐)(gǔ )々、高(gāo )いがけくず(🏋)れのあと(📅)、それから淡(dàn )い煙(🎨)(yā(🐐)n )のような山のい(😳)た(🉑)だき(🈚)の雲(yú(😦)n )の群れ、すべて(🛸)それらのものが朝(🛀)の光(👛)を帯(dài )びてわたしの目に(🚨)映(🖋)(yìng )った(🏓)時から、な(🚌)ん(👜)となく(🎥)わたしのな(📬)か(🔃)に(🌈)はまったく新規(guī )なものが始まったよ(🍣)うに思ったの(🌧)です(♓)。
(😁)橘翁さまは(🎂)かなり(⏫)遠い先(xiān )の(👥)ことを(💿)考えておいた人(rén )とみ(🦕)えます。そのことをこ(🚐)こ(🎱)にす(🤯)こしお話しし(📃)て(🌨)みれ(🚳)ば(🌀)、もともと高瀬(🌡)の家(jiā )の先祖(zǔ(⏰) )は代(💹)々木曾福島のお関(wān )所(🏉)番(fā(🏩)n )を(❎)つとめ(🚺)た武士で(🤯)あり、高(🦁)瀬(🥊)の兄(xiōng )（姉の夫）の父親の代には砲術(🥓)(shù )のご指南(🏌)番（指導の役）までしてお関所(suǒ )を固(🐈)めた(🛡)もので(🌈)、したがって部(🏛)(bù(🛳) )下(xià(🚚) )に使わ(🥙)れ(➕)る人たちもすく(🕤)なく(🐌)な(😒)か(🔆)ったの(🖲)ですが、そ(🗜)ういう身(📠)分の低い士族は(❕)多(🖖)く貧しかったのです。橘翁(♐)さまの製(zhì(🛥) )薬(yào )は(🌊)、部(bù(🚈) )下の人(🎐)たち(💇)にも(😊)内職(🚖)(zhí )を与(yǔ )え、(🔁)土(🚒)地(dì )のうるおい(🍰)にもなるよう(👝)に(🎎)、との(👇)願いか(🥍)ら始めた(🐂)ことらしい。高(🌍)瀬で造(zào )り出した(🐬)奇応丸(wán )きおうがんは、木曾山でとれる(💶)熊くまの胆いを土台にして、(🧥)そ(🐊)れにシナ朝鮮のほうから来(lái )る麝(📶)(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用い、(🎀)形もご(🚃)く小粒な(😠)飲みいい丸(📳)薬と(💬)して金(jīn )粉き(🕊)んぷ(🧐)んをかけたも(💗)のですが、正直(🙄)(zhí )な材(🔂)(cái )料(liào )が使(🐣)(shǐ )って(🌬)あるも(🍹)のですか(🧘)ら小(xiǎo )児に飲ま(🛑)せるにいいと言われて、だんだん諸国にひろまっ(🍇)たもののよ(🍦)うです(🤩)。
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