「人(rén )材は得(🏩)がたいという言葉があるが、そ(🍸)れは真実(👘)(shí )だ。唐(táng )とう・虞(🌁)ぐの時(🍹)(shí )代(dài )をのぞいて、それ以(🏺)後(⛷)では、周が最も人材(🔎)に富んだ時代(🧘)であるが、そ(🎺)れで(🧜)も十人に過ぎ(🔫)ず、し(⛑)かも(💂)その(🚉)十(🗞)人の中一人は婦人で(🕧)、男子(🚄)の賢臣は僅かに九人にす(🎭)ぎなかった。」
「寒(🎫)さに向う(📠)と、松(🐆)柏の常盤(👛)木であることがよくわかる。ふだんはど(🍦)の木も(📬)一(🏐)様に青(😅)い色(✍)を(🎲)しているが。」
七(二一(💌)二)(🦀)
○ 孟敬(🔋)子(➿)(zǐ )=(🐙)=魯の大夫(😊)(fū )、仲(zhòng )孫(😛)氏(🕺)(shì(🍰) )、名(míng )は(🎋)捷(jié(🖲) )。武(💍)伯(➰)の子。「子」は敬(♿)語。
「堯(🧀)帝の君徳(💍)は何と大きく、何と(🀄)荘厳なことであ(🔱)ろう(📑)。世に真に偉(⚓)(wěi )大なも(🎑)のは(⏸)天(tiān )のみで(🏚)ある(🎗)が、ひとり堯帝は(🔙)天(💓)(tiān )とその(🤟)偉大(dà )さを(👚)共(gòng )に(🍼)し(🌄)てい(🥠)る。その徳の広大(🥗)無辺さは(🍕)何(hé )と形容してよいか(⏺)わか(🥊)らない。人はただ(🐆)その功業の(🧠)荘厳(yán )さと文物制度(dù )の(🚻)燦然たる(🏷)とに眼を見はるのみである。」
「忠実(shí )に信義(👅)(yì )を第(dì )一義(yì(📋) )とし(🎂)て一切の言(💒)(yá(💇)n )動を貫く(🐞)がいい(🎓)。安易に自(zì )分より(🚇)知(zhī )徳の(💿)劣っ(📩)た人と交(jiāo )って、いい気になる(📜)のは禁物だ。人間(jiān )だから過失はあ(🐃)る(👺)だろうが、大(💍)事な(📝)のは、その過失(shī(🐞) )を(🤝)即(jí )座に(😚)勇敢(gǎn )に改め(⏯)る(🐍)こと(🗿)だ(🥗)。」
○ 老子に「善行(🌔)轍迹無(wú(🐅) )し」とある(🍘)が、(🍝)至徳(🚝)の(🚨)境(🥠)(jìng )地については、(🌐)老(👷)子も孔子(🍚)も同(tóng )一であるのが面白い。
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