「さっきから考えていますが(🌴)、どうも(🚿)私(sī(🤺) )にはわかり(♓)ません(🎸)。」
「(🐋)2現(🎭)今では、親を養(yǎ(📽)ng )って(🈁)さえ居(🎽)(jū(🍊) )れば、それ(🈁)を孝行だといっている(🎼)ようだが、お(🚀)互い(🔅)犬(quǎn )や馬(🎐)まで(🐃)も養(🕳)っているではないか。孝行(háng )には敬(jìng )うやまいの心が大切だ。もしそ(🚜)れがなかったら、犬馬を養うのと何(🐹)の(♒)えら(✴)ぶところもない(😁)。」(⬆)
子(👬)、魯の大(📖)(dà )師(shī )に(🥚)楽がくを語つげて曰く、楽は其(😆)(qí )れ知るべきなり。始(shǐ )め(🐜)て作おこすとき翕如きゅう(🌬)じょた(🚻)り。之(🚺)を従(😨)はなて(🔨)ば(🌔)純(📸)如たり。※(「(🀄)激」の「さんずい」に代え(👺)て「白(🛠)」(🚧)、(💤)第(🚨)3水(😹)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#(💮)ルビの「きょうじ(🕸)ょ」は底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり(🔤)。繹(yì )如(rú )え(🤖)きじょた(🗽)り。以(👛)て(😰)成る(♍)と。
ところ(🐭)で(🥈)、彼(🏋)にとって(😭)不(bú )幸なこと(💛)には、彼(🧑)の父は非(fēi )常に(❕)身分の賎しい、(🏤)しかも素行(háng )の(🚻)修まらない人で(🛣)あった(😸)。で、門人た(Ⓜ)ち(🤵)の(🎦)中(🥉)(zhōng )には、(🛷)彼が孔(🎪)子(zǐ )に(😽)讃められ(👁)るのを、(🔏)快く思(🏻)わない(💇)で、(😼)と(🥋)かく彼(bǐ )に(❇)け(🎀)ちをつ(😫)けたがる者が多か(🌄)った(👎)。ある時など、一人の門(mén )人が(🥌)、孔(kǒ(🌡)ng )子に聞(🥚)えよが(🏕)しに、
「(😲)も(🚂)しそうだとす(🌾)れ(✡)ば、(🖥)そ(🌲)れ(💥)が君(jun1 )の邪心というものじゃ。君の心の中(😫)(zhōng )では(💬)、(🍽)この孔丘という人間が(🚹)、いつも対立的(🎅)なも(🌈)のになって(🦓)いる。君は(💼)、(😃)はっきり意識し(👫)ていな(🏐)いかも知(🚫)れないが、(👯)君の奏楽にとって、わしの(😎)存(👜)在は(🚭)一つの大きな(🍃)障碍なのじ(🦅)ゃ(👆)。君の(🐯)心はその(🐯)ために分裂する。従っ(🅾)て(🏐)、君は完(🍯)(wán )全に君(👭)(jun1 )の音楽に(🛎)浸りき(🍣)る(🙈)ことが出来ない。そこに君の失敗の原因がある(🏜)。そう(🍊)は思(👃)わ(🛍)な(⏳)いかの?」
「2現今では、親(✴)を養っ(👝)てさえ居れば、それを(👜)孝行(háng )だ(🕹)といっているようだが(🌅)、お互い犬や馬までも(♏)養ってい(😶)るではな(🧐)いか。孝行(🚸)(háng )には敬うやまいの心が大(🈵)切だ。も(🎅)しそれがな(🔓)かったら、犬(quǎn )馬を養う(🤯)のと何(hé )のえらぶところ(🛁)もない(⛄)。」(👀)
と(🍆)ころで、彼にとって不幸なこと(🥩)には(🦌)、彼の父は(🚔)非常に身分の賎(🐂)し(🏧)い、しかも素行の修(🚰)(xiū(🕹) )まら(🔤)ない人(rén )であった。で、(🚙)門人たち(🔷)の中には、彼が孔子に讃められ(⌛)るのを、快く思わないで、(📕)と(🚛)かく彼(🎟)にけちをつ(🕓)けたがる者(🥢)が多か(🧑)った(🕓)。あ(👳)る時な(🐺)ど、(🤤)一(🐷)人の門人(🤠)が、孔子(zǐ )に聞えよが(😷)しに、
その瞬(shùn )間(🍫)、彼はちらと自分(fèn )の眼(🎽)の(🤪)前にある光(guāng )が横切(🌼)るよ(🕰)う(📘)に(❌)感じた(👂)。孔子の眼の光(🙈)である。湖のような静かな(🍴)、しかもかすかに微笑(📎)を含(♟)んだ(✨)孔子の(😈)眼(yǎn )のかがやき(♏)である。彼は、ふと何か思い当ること(🌪)でもあったように立上った(😩)。
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