と、(🛀)次郎(📢)は(🎛)笑いな(🎫)がら、(👺)
「じ(📰)ゃ(📂)あ、(🐔)や(🎠)は(🌿)り打(🔀)ちつづけ(✡)るよりほか(🌝)あ(🥐)りませんね。」
「私に(🌳)言わせる(🎈)と、それは、(➕)君らに、ほんとうの(📜)意味(wèi )で(🥧)自(🈹)分をたいせつに(✉)する心がないからな(😯)のだ。言(🕐)い(🦖)か(🔩)えると、君(🌭)(jun1 )らには(🌉)、自(📩)分で(😑)自分をたいせつにする(🐫)自主(zhǔ )性というものがま(💚)る(🐀)でな(⛅)い(⭐)。さらに言(🆖)い(⏫)かえると、(🐫)君(🔴)ら(🈸)は(📃)多数をたのみ、多数のかげにかく(💻)れて、何(hé )よりもた(🌠)いせつな自(zì )分の良心を眠ら(😺)せること(🧒)に平気な人間(jiān )なの(🏠)だ。私は、現(🏌)在(🛎)の(🕞)日本(🃏)人の(💮)大多数がもっている最大(dà )の弱点を(🤑)、君らの今(jīn )朝の起床(🆎)の様子(🔝)でまざまざと見(jià(🕝)n )せつけられ(😗)たような(🎒)気がし(⏪)て、全く、暗然(rán )あ(🅰)んぜ(🏷)んと(🏚)な(👹)らざる(🦂)を得なかっ(🌲)た(🚣)のだ(🏎)。――」
次郎と(🥅)大(🐭)(dà )河とは、間もなく、それぞれに最(zuì )初の大便所(🦓)の(👁)掃(sǎo )除を(🍩)終わって、(🈴)となりの大便所(🌻)に移(🤳)(yí )ってい(🌬)た。まだだれも(📓)手(shǒu )をかけ(🐋)ない大便(biàn )所が、あいだに三(🆒)つほどは(🦔)さ(🗑)まっ(💄)て(🌮)いる(👥)。次郎は、さっきから、大河に話(huà )しかけてみたい気(📼)持ち(👍)は(🎁)十分(🖕)だ(🌄)った。しかし、遠く(😎)からのかけ合(🛶)い話は、この場合(hé )、何(🖊)と(🥓)なくぴっ(⏰)たりしなかったし、(😅)また、雑(zá(🍒) )巾(🤛)を(💲)ゆ(🍒)すぎに出(📇)た(🔤)つい(🦒)で(🏢)に、そっとのぞいて(💎)見た大河の様子が、いかにも沈(🤾)黙ち(🍬)ん(🛴)もくの行者(zhě )ぎょうじゃ(🚫)といった感(gǎn )銘かんめいをかれに与あたえ(♎)てい(🌦)たので、(🌎)口をき(❄)るの(🐽)がよけいにためら(💬)われ(💝)る(🐪)のだ(🥚)った。
「ぼくは、(❄)ながいこと(🐫)友(yǒu )愛塾の(🕚)仕事を手伝わせてい(💌)ただい(🥪)て(🆗)いなが(🈵)ら、(🎭)その精(🧠)神(👚)がまだ(⛩)ち(🏧)っと(🐬)も(⛳)身に(🔋)ついていな(💑)かったために(✖)、けさ(📺)のようなあやまちを犯(🐈)し(😘)てしまいま(🏦)し(🚢)た。ほんと(🚹)うに恥はずかしいことだと(♈)思(🐊)っています(🐏)。しかし、そのあやまちに(🗜)よっ(✳)て、開塾そうそう、大河君のような、友愛塾(shú )精神(🔸)に(🍣)徹底(dǐ(🍔) )した、実(shí )践家じっせんかの魂(hú(🗳)n )たましいにふれ(🛤)ることができ(👇)たこ(⏪)とを思いますと、一(yī(🍣) )方では、かえっ(👎)て(🌂)ありが(🛸)たいような気(qì )持(🚖)(chí )ちもしていま(🙋)す。」
「次(cì )郎さ(🙉)ん(🎶)の板木(😀)の打(🎪)ち(💬)かた(🎬)には、行事の(⛓)性質や、その(🙌)とき(🧕)どきの必要で、少(shǎ(🙆)o )しずつちがっ(🍈)た(🕕)調子が出ます(💵)わね。あた(🥣)しは、そ(🔞)れが(🥂)いいと思(sī )い(🐬)ますの。それでこそ(🛫)、(🍞)そのときどきの気分(fè(🤖)n )が(🍭)出るんで(🏑)すもの。板(bǎn )木だって、打(dǎ(🛄) )ちかた次(cì )第し(🌭)だいでは芸術(shù )になりま(💀)す(🈹)わ。あたし(🎨)、次郎さんの(🔖)板(bǎn )木の音をきいていると、いつもそう思いますのよ(🐅)。先生には叱しかられる(🤨)かもしれな(🥡)いけれど(👲)、今朝の打ちか(🍙)ただって、頭かぶせにわるいとばかり(🚝)い(🧀)えないんじゃないかしら。」
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