次(🕣)郎(💈)は、(🚿)先生の言葉がま(🌤)すま(🎂)す激(jī )しく(🚂)な(📴)って(🥏)いくのにおどろいた。先生は、あるいは、昨(🍇)日の入(🏟)塾式(shì(🍤) )に(🗻)お(🧠)ける(🍐)平木中佐の影響(🆙)え(🤨)いきょ(👣)うか(💮)ら、できるだけ早く塾(shú )生(shēng )たちを救(jiù )い出そうとして(🚋)いられる(🤲)のかも(📹)しれな(💛)い(🎅)。しかし、そ(🈂)れにしても入塾(📀)したば(📪)かりの青年(nián )たちに話す言(yán )葉としては、あ(🤹)まり(🐴)にも(🖱)激しすぎる。これでは(🐂)かえって(🏘)逆効果を生むの(👱)ではあるま(🦉)いか。
それには(🐫)、組織(zhī )や(🥩)、講(jiǎng )義科(🥄)目や、諸(zhū(👑) )行事(shì )の(🛤)時間割(gē )など、必(🧟)要な(🔻)諸(zhū )計(jì(🍶) )画が一通りならべられ(🕛)ていたが、そのどの部(bù )分を見ても常(cháng )識(🍯)か(🤾)らとびはなれたよう(⚓)なことは一(yī )つ(✊)もなかった。塾(shú )堂と名のつくところ(❓)では(🆔)、(🥐)そ(⚾)の(⬜)ころ(💒)ほ(👷)と(👀)ん(⛲)どつ(👼)きもののよう(🥜)にな(🏛)って(♐)いた「みそぎ」(🦋)とか(⛑)、(🌏)「沈黙ちんもくの労働(🌏)」とか、およそそう(♈)いった、(👂)いわゆる(😿)「鍛練たん(👛)れん」(🍊)的な行事が全(👢)く見当たらないのは(🤽)、(💬)むしろみ(🤩)んなには、ふ(🥓)しぎに思われた(📽)く(👍)ら(📴)いで(🗳)あ(🏾)った。五時(shí )半起(🦑)床というのが、二(💤)月の武蔵(🚦)野む(🐘)さしので(🌯)は(🚧)、ちょっ(🐙)とつらそうにも思えたが、(⛅)それも(🖼)青年(🏑)たちにとっては(🤗)、決(jué )して(🚝)お(🚠)どろくほど(🐬)の(🧐)こ(👗)とではな(🦊)か(🕤)った。むし(🚥)ろ(🔘)か(🅿)れらをおどろか(💫)したの(🗂)は、(🔶)生活(😄)に(🎀)う(🏁)るお(🚥)いを与あたえるような行(háng )事が、かなり(🖥)の程(🐟)度(dù )に、織(🍩)おりこま(⏲)れてい(🍗)ることであった。と(👖)にかく、見(🧕)(jiàn )る人が見(jiàn )れば、日常生(shēng )活を深(shēn )め高(gā(⏩)o )める目(mù(🤐) )的で、すべて(💞)が計(🛬)(jì )画されて(🕋)いるということが(🚺)明らかで(🍵)あった。
と、(⛑)みん(🧖)なにきこえ(🐼)るよう(🤣)な声(💚)で(🦖)言いなが(🍇)ら、教壇(tán )き(🍱)ょうだん(🏥)をおりてかれのほうに近づいて来(lái )た塾生があった(🥡)。飯島(dǎo )で(🔝)ある。次郎(🌼)は思(💆)わ(😞)ず苦笑した(🚃)。何かむかむかする(🏮)ものが、胸の底からこ(🥩)みあげて来る(🎃)ような気(🐒)持(🗜)ちだった。し(🙉)かし(🎲)、かれはしいて自分をおちつ(📫)け、(🛹)
と、(👀)朝(🎾)倉(cā(🗃)ng )先(xiān )生は、まじ(🈵)まじと次(cì )郎(láng )の顔を見(👠)な(🕜)がら、
静(jìng )か(💢)な空気(qì )の中(💝)を、えぐるような沈黙の数秒が流(🏜)れたあと(🍌)、朝倉(🤯)先生(shēng )の言葉が沈痛(🥉)ちんつうにつづけら(🍳)れ(🍈)た。
次(cì )郎は足音を(🔍)た(♎)てないように、みんなの間を(💻)あるきまわ(🆙)り、い(📭)ちじるしく姿勢(shì )の(💫)わる(🔁)いのを見(jiàn )つけると、そ(📷)れ(🦐)をな(👋)おしてやった。
と、小僧はあく(❄)までも(📣)つつましくこた(🕕)え(🌴)た。
二(èr )人が午(wǔ )前中(👆)に来(lái )るとすれば、も(😊)うそ(🏙)ろそ(🕓)ろ来るころだ。めいった顔は見(😛)せたくない(🎐)。いっそ門(mén )の(👑)そとまで出て愉快に自(🔻)分(fèn )のほうから迎(🍷)む(💯)かえてやろう。あと(🐃)はあ(🕶)たって砕くだけるま(🚂)でのことだ。―(💵)―(🌰)か(💉)れは冒険ぼうけんとも(🌰)自棄じきともつかない気持ちで、自分(🏩)自身を(👽)はげ(🎚)ましたのだった。
(🕝)この(🙅)妙音を(😅)つきだ(⛳)した小僧こそは、実に、(🏗)後(🖍)年の森(🍑)(sēn )田悟由ご(✅)ゆ(💉)う禅(🚈)師ぜんじだったそうである。
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