源吉はあい(😖)まいな(🎫)返事(🤾)をし(🤑)た。
「ぢや、(💀)源吉(🥑)君、どう(📿)するんです。」石山が(🛑)きいた。
どの馬(🆕)も口(kǒ(🛫)u )や馬具(😦)(jù )が身(🚑)體(tǐ )に着いてゐる處など(🆕)から、(🚬)石(shí )鹸泡のやうな(🚄)汗(hàn )をブク/(🌌)\に(📣)出して(🤛)ゐ(👇)た。舌(shé )をだらり(📥)出(😈)(chū )して、鼻穴を(🌯)大きくし、やせた足を棒切れのや(📫)うに(👠)動(🎲)かし(💆)てゐ(🔯)た。充(chōng )分(🛎)に食物を(😥)やつてゐない、源(🔥)(yuán )吉の馬など(🚅)はすつかり疲れ切つて、足をひよい(✒)と(🕺)雪道に深(💳)くつきさしたりする(🔊)と、(🌊)そのまゝ(🎖)無氣力にのめり(🖇)さうになつ(👊)た。源吉は(🤳)、もうしばらくしたら(😫)、馬(🛡)を(🕰)賣り飛ば(🙅)すなり(👦)、ど(🚫)うなり(⏩)、處分を(🉑)しなければな(🅰)らないと、(♈)考へてゐた。
「それ、本(běn )當(dāng )か?(🍁)」
「赤子あか、(🍦)ん(🌜)で墮おり(🌫)たのか?」と、ひよいときい(🔜)た。
その朝、(🕡)まだ薄暗(àn )いうちに、村の百姓(😸)は(川向(xià(📤)ng )ひの百姓も(👯))馬橇(qiāo )に雜穀類(🆑)を(⏩)積んだ。
「皆(jiē )に代つて(🦇)、一(🥉)(yī )通り(🎑)のことをお話しします。」さう前置きをして石山は、百姓(🐱)(xì(📆)ng )にはめづらしい(🆗)はつきりした、分(🚃)(fèn )つた云ひ(🎒)振りで((🥋)勿論(lùn )、百(🅾)姓(🤽)な(🔪)どが殊(🌄)更に改まつたと(⌛)きによ(📐)くある、變(🧒)な漢語(👥)(yǔ )も(🥅)使つたが)―(🏰)―自(🤸)(zì )分達は、犬(quǎn )や豚などより、もつと慘めな生(🔃)活(huó )をしてゐる(🐟)こと、――とこ(🐧)ろが(📇)自分(🏩)達は何(hé(🌿) )時か仕事をな(💖)まけた(💷)事でもあつ(💏)たか。――では、(✂)何故か。自(zì )分達がいく(🤛)ら働いて(📹)も働(👪)いても、とても(💚)何ん(🚡)の足し(❄)に(💎)もなら(🗿)ない程(chéng )貧窮してゐるのは、實(shí )に、(🔕)地主の(🏌)ためであるといふことを分り易く、説明し、今度(🍯)のや(🐃)うな場合地(🍢)主に小作(zuò )料を收(shōu )める(🥊)ことは「自分達(dá(🎄) )の死(sǐ )」を意味(🔃)(wèi )してゐる(😽)、ナホ我々百(bǎi )姓(xìng )は、(📛)高(🤺)(gāo )利貸の不當な利(🐢)息(xī )、拓殖銀(yín )行(háng )の年賦(🌯)に(🐅)も(👞)、苦(🚲)しめられ、(🏘)それ(📖)に税金がか(📒)ゝつてくる(🚂)。そして出來上(shàng )つた(🕜)ものは、肥(fé(🎖)i )料や農(📵)(nóng )具にも引合(hé )は(🙂)ない。か(💴)うまで、(📴)自分達(dá )がなつてゐ(🔅)るの(🥏)に、(👢)だま(🎄)つてゐら(🦄)れるか。そこで、我(wǒ )々は、(💢)皆んなにお集りを(🕦)願ひ、そ(🙋)の方策を(📌)きめることにしたいのだ、と(🧖)結んで壇を(🀄)下(😜)(xià )り(🕠)た。百姓達は(🏢)、聞き慣(🏛)れない言葉が(👑)出る度に、石山の方を見て、考(kǎo )へこむ(🐢)風(fēng )をした。が(🏿)、苦(🦓)しい生活の事(🍑)實を(🐎)石(shí )山(shān )に(👅)云(yún )はれ(🧣)、百姓(🚳)(xìng )は、「今更(gèng )のやうに」、(🍱)自分(fè(🎖)n )達自身(shēn )の慘めさを、顏の眞(🏑)(zhēn )ん(💱)前に(🍠)とり出(chū )されて、見せられた氣が(⭕)し(⛱)たと思つた。石(shí )山(shān )が壇から下りると、急(jí )にガ(🕡)ヤ/\し(🔕)出した(🎵)。今石(shí )山(shān )の云つた事に(🛠)つい(🕓)て、あ(📶)つち(🌩)でも、こつちでも(👋)話(huà(🗨) )し合つ(😏)た(🏘)。一番前にゐた年寄つた百姓が、「(💺)と(🎀)んで(🔓)も(🈶)なえ、お(🛁)つか(🥂)ねえこ(🌜)と云(yún )ふもんだ。」と(❓)ブ(🍸)ツ/\云(yún )つた(🐍)の(🕔)を(🐽)石(💊)(shí )山(🍘)はおりる時(🤑)に聞いた。
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