樊(fá(🌍)n )遅は喜んだ。それ(🍑)はその(🔱)中に(🌭)、「(🖇)違わ(🎂)ない」という言葉(yè )が見つかったからである。しか(🎎)し、数秒の後には、彼の(🔃)頭は(🍂)却(què(🥉) )ってそ(🚬)の(🏂)た(🍦)め(🌹)に混乱(🐘)しはじめた。と(⛑)いうのは、さっ(🍒)き孔子(zǐ(📋) )の(🔨)い(🗺)った「違わない」(🐝)と、こ(🏼)の言(🤨)葉の中(♍)の「違わ(😉)ない」(📓)とは(🕳)、(🐮)まるで(🥩)意味がちがっていそう(😉)に思えたからである。後(hòu )の場合(💶)の「違(wé(✉)i )わな(🉑)い」(🚣)は、第一(yī )、父(fù(🌷) )母(❎)(mǔ )の(➗)存命(🔱)中(🎡)(zhōng )のこ(🛍)と(📍)である。それに(🎱)、前(qián )後(hòu )の関係から(🐄)判(pàn )断しても、初一念(🐪)を貫けという意味(🚴)に相違ない。父母を亡くしたあと(🌫)の(🚣)「(🐞)違(🔏)わない」と(🖍)いうことが、(🗣)それと同じ(🎠)意(💢)味(wèi )だとは、どうしても思(sī )え(🚱)な(🤔)い。言葉(🐤)が同(🥞)じなだけに(🚮)、彼(☔)(bǐ )はい(🧦)よいよ判断(🥞)に苦し(🐬)んだ(📤)。
1(🕵) 孟(💭)武伯、孝を問う(🦃)。子曰く、父母(mǔ )は唯その疾(やまい)を之(🍽)れ憂(yōu )うと。(爲(wèi )政(⛱)篇)
孔子(🐜)は、(👹)その日の(♓)儀式における楽長の不首(shǒu )尾(😲)にもかかわらず、いつ(🌸)もよりかえって朗ら(🕎)かな顔(yá(✴) )をして、退出した。
孔(😑)子(🦖)は、その牛の近(🏓)くまで来る(🤑)と、(🏾)急に(🤽)立ちど(🏓)ま(🦎)って、門人たち(💢)にいった。
「全く珍らしい(🚻)牛じゃ。しかし(💟)血統が悪(è )くては物(📛)(wù(🆗) )に(🥚)なるまい。」
孔(⏱)子は、これには多(🕡)少意見があった。しかし、それを述べ(😇)ても、どうせ話を永びかすだけの效(xiào )果しかな(⛳)いと思った(✴)ので、
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